Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж — новинки

Абсолютная истина существует. Стремление к познанию ведет к Тому, Кто обладает совершенной природой, природой полного, а не частичного. Это приведет нас к пониманию общей идеи, которая рождает все остальные, идеи абсолютной, которая объединяет все сущее, правит и господствует надо всем. Один пребывает во всем и является Владыкой всего, и если мне удастся познать Его Одного, я познаю все. Мы должны искать Владыку мира сознания. Все пребывает внутри сознания. Ощущения и восприятия внешнего мира существуют лишь в сознании. «Вещь» для нас это то, что может быть воспринято с помощью зрения, осязания и других чувств. Все, что мы переживаем в этом мире, основано на сознании... Мы жаждем удовлетворения, счастья, сладости, любви, красоты и милости. Сердца наши ищут сладости, расы (близких любовных отношений с Господом) . Мы повсюду ищем расу. Но мы идем в ложном направлении и возвращаемся разочарованные, обессиленные, со слезами на глазах. Так мы бесконечно странствуем, связанные законами материального мира. Мы ходим по кругу, не видя выхода... Каменные стены и электричество не принесут счастья. Твоя природа выше материи. Подлинное счастье принесет тебе только то, что обладает высшей, духовной природой. Материя не удовлетворит сердце. Твоя жажда будет утолена только в высшей сфере бытия. Так не сходи же с ума, пытаясь искать счастье в бренном мире. Обрати свой взор к высшей обители и прими помощь друзей, стремящихся привести тебя туда. Внять этому призыву значит обрести истинное богатство жизни.

Писание вайшнавов пронизано духом почтения ко всем учителям и реформаторам - ушедшим и грядущим - ко всем, чья мысль идет дальше привычных устоев, поскольку само учение вайшнавов есть результат неповиновения авторитетам. Бхагавата провозглашает: в поисках истины не бойтесь крушить какие бы то ни было догмы. Вайшнав в почтении склоняется перед каждым человеком, независимо от его веры и убеждений, поскольку каждый человек несет в себе искру Божественной Истины. Оставьте предрассудки, посмотрите, насколько учение вайшнавов универсально.

Оно обращено не к узкому кругу людей, которых принято называть индуистами, а ко всем, независимо от национальности и положения в обществе. Вайшнавизм несет в себе идею любви к Богу - любви бесконечной, безусловной, универсальной, не просящей ничего взамен. Пусть мир воцарится во вселенной, движущейся к любви и чистоте благодаря стараниям ушедших и будущих гениев, которых, как обещает "Бхагавата", награждает божественным даром Всемогущий Отец, Создатель, Хранитель и Разрушитель всего сущего на земле и на небе.

Стремитесь ко всеобщему благу. Где бы вы ни были, кем бы вы ни были — не имеет значения. Идите к осознанию Кришны, это высшее совершенство жизни каждого. Стоит только повернуться к Нему лицом и пойти — и Сладчайший Абсолют примет вас. Так учат гаудия-вайшнавы.

Если наша вера привела к подлинному идеалу нашей жизни, если она связала нас с подлинным духовным наставником, то нас ждет самая лучшая судьба. Единственное, что нам нужно делать, - стремиться следовать за нашим Хранителем, нашим Гурудевом, и тогда все остальные долги и обязанности исполнятся сами собой.

"...Именно любовь является подлинной ценностью всякого бытия. Так предлагайте ее Господу и приходите в мир любви, который Его окружает. В образе Кришны Бог пребывает в мире любви, и это самый высший и самый утонченный мир за пределами многообразного творения..." Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж

"Нитьянанда-махимамритам" - глубочайшее произведение, уникальное для всей традиции сарасвата-гаудия-вайшнавов, явленной этому миру Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром. Это писание призвано открыть миру величие и подлинное онтологическое положение Господа Нитья-нанды. Без Его милости никто не способен постичь Шри Чайтанью Махапрабху, не говоря уже о Шри Шри Радхе и Кришне. Как правило, новообращенные последователи сознания Кришны делают Господа Кришну единственным центром своего внимания и поклонения. Но чем глубже мы будем постигать Его положение, тем более нам будет открываться, что настоящим объектом преклонения наших ачарьев является Шримати Радхарани. Кришне же мы поклоняемся лишь потому, что Он бесконечно дорог Ей.

Эта небольшая книга содержит глубочайшие теистические откровения Шрилы Шридхара Махараджа, выдающегося вайшнавского святого и подвижника XX века. Он оставил миру богатое духовное наследие, которое предстоит оценить человечеству третьего тысячелетия.

Автор книги, Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж, объясняет, что Истина нисходит в этот мир подобно прекрасному безграничному потоку. Он низвергается, словно водопад, каскадами, которые олицетворяют различные ступени духовного понимания. Если мы будем следовать этому потоку в стремлении к его Источнику, нам необходимо будет пройти через эти этапы духовного пути. Своими бесценными наставлениями автор ведет нас, шаг за шагом, ступень за ступенью поднимая нас все ближе к Всепривлекающему Источнику.

Эта книга составлена на основе бесед нашего дорогого духовного учителя Ом Вишнупада Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дев-Госвами Махараджа. Ее название он сам объясняет так: "Что такое религия? Это не книжное знание. Сначала религия проявляется в сердце чистого преданного, а уже потом - в форме книги".
В мире существует много религий, но если присмотреться внимательнее, можно увидеть общую суть - стремление души служить Богу. Это и есть вечная религия души, религия сердца. "Шри Чайтанья-чари-тамрита", главное произведение Гаудия-вайшнавов, утверждает, что истинная природа души - быть слугой Кришны (дживера сварупа хойа кришнера нитъя даса). Поэтому то, что исходит из сердца личности, всецело занятой служением Кришне, следует считать самым чистым проявлением религии.

"Служить другим, нести им добро - признак здорового сознания, это освящает нашу жизнь, дает ей силы и энергию." Шрила Бракти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж