Михаил Ямпольский — об авторе
- Родился: 6 декабря 1949 г. , Москва, СССР
Биография — Михаил Ямпольский
Михаил Бенеаминович Ямпольский— историк и теоретик искусства и культуры, философ, киновед и филолог.
В 1971 г. окончил романо-германский факультет Московского педагогического института, после чего три года работал учителем французского языка. В юности мечтал о карьере драматурга, но (и отчасти — случайно) попал в научную среду. С 1974 года — сотрудник НИИ киноискусства. Кандидат педагогических наук (1977). С начала 1980-х гг. регулярно принимал участие в научных мероприятиях Московско-тартуской семиотической школы в Тарту и Кяэрику. Позже стал постоянным участником "Тыняновских чтений" в Резекне. На рубеже 1980-90-х в рижском литературном журнале "Родник" была опубликована пьеса Ямпольского…
КнигиСмотреть 27
Библиография
Монографии:
1993 — Видимый мир. Очерки ранней кинофеноменологии [М.: Киноведческие записки, (Из истории киномысли)]
1993 — Память Тиресия [Интертекстуальность и кинематограф. М.: РИК Культура, (Ad Marginem).]
1994 — Бабель [в соавторстве с Александром Жолковским; М.: Carte blanche]
1996 — Демон и лабиринт. Диаграммы, деформации, мимесис [М.: НЛО]
1998 — Беспамятство как исток. Читая Хармса [М.: НЛО]
2000 — Наблюдатель. Очерки истории видения [М.: Ad Marginem (Passe-partout)]
2001 — О близком. Очерки немиметического зрения [М.: НЛО]
2004 — Физиология символического. Кн. I. Возвращение Левиафана: Политическая теология, репрезентация власти и конец Старого режима [М.: НЛО]
2004 —…
Титулы, награды и премии
1990 — Вторая премии Союза кинематографистов СССР за лучшую статью о кино, с формулировкой: «За успешный опыт применения современных искусствоведческих теорий в отечественном киноведении».
2004 — Премия Андрея Белого в номинации «Гуманитарные исследования» за работу «Возвращение Левиафана» — «уникальный проект единой картографии сопредельного пространства политики, эстетики, теологии и его исторических метаморфоз».
2005 — Премия «Слон» Гильдии киноведов и кинокритиков России за книгу «Язык—Тело—Случай: Кинематограф и поиски смысла»
2014 — Премия Кандинского в номинации «Научная работа. История и теория современного искусства» за статью «Живописный гнозис» о творчестве художника Гриши…
Премии
Номинант
2021 г. — Литературная премия имени Александра Пятигорского (Изображение. Курс лекций)2021 г. — Литературная премия имени Александра Пятигорского (Ловушка для льва. Модернистская форма как способ мышления без понятий и «больших идей»)
2020 г. — Литературная премия имени Александра Пятигорского (Изображение. Курс лекций)
2019 г. — Литературная премия имени Александра Пятигорского (Без будущего. Культура и время)
2017 г. — Литературная премия имени Александра Пятигорского (Пространственная история)
2016 г. — Литературная премия имени Александра Пятигорского (Муратова. Опыт киноантропологии)
2016 г. — Литературная премия имени Александра Пятигорского (Из хаоса (Драгомощенко: поэзия, фотография, философия))
1999 г. — Премия Андрея Белого (Гуманитарные исследования)
Ссылки
РецензииСмотреть 7
27 ноября 2012 г. 17:17
313
4
Хороший разбор практик зрения и практик видения, через объекты и тексты позволяющие выявить позицию субъекта в самом феномене зрения. Наблюдатель становится частью машины видения, частью круглого глаза-колеса-панорамы раскручивающегося со скоростью света. Субъект становиться частью «машины зрения» и исчезает, а в акт наблюдения вписывается смерть. Занятно, но временами утомительно. Только я завершила книгу про Божественного Маркиза и его либертинов , как на страницах следующей сталкиваюсь с вулканами Жюльетты и зеркалами Минского, определенно нужно перечитать первоисточник. Опять же, именно оптические машины Минского, да и, пожалуй, машинерии Вилье, вдохновили меня больше всего.
2 февраля 2016 г. 20:31
270
2
На обложку книги вынесено определение «Научная библиотека». В чем прелесть чтения книг под рубрикой «Научная библиотека», а если заглянуть на страничку, предшествующую самому тексту, то обнаружится: Новое литературное обозрение. Научное приложение. Вып. LXXXIV, - в чем прелесть чтения, повторюсь? Конечно же в не ангажированности читателя. В самом деле: не входя в круг профессиональных ученых, книге ты даришь собственный досуг. Понимая, что её содержание – «20 глав о неопределенности». То есть ты отдаешь себе отчет в предмете чтения. Ты свободен от индекса цитирования, ты свободен от принадлежности к кланам, или если угодно – «научным школам», а потому никого не обидешь и не заденешь. Собственно говоря, научным школам глубочайшим образом фиолетово – что, нет, не так – чё ты там накалякал…