Рецензии на книги — Ольга Фрейденберг

Ольга Фрейденберг личность легендарная. Кузина Бориса Пастернака, в которую он был влюблён в юношестве и с которой переписывался всю жизнь. Для него она осталась символом истинной петербурженки: интеллигентной, стойкой, чуть насмешливой, с трезвым, острым умом. Именно этот ум прославил её в филологических кругах, и он же сыграл с ней злую шутку. Научные работы Фрейденберг, далёкие от советских реалий и посвященные античности, вызывали стойкую неприязнь чиновников: многие из них не публиковались, а те, что были опубликованы ("Поэтика" в первую очередь) подвергались критике за формализм, оторванность от жизни и т.д. Не каждый советский учёный подвергался персональному жёсткому разносу в газете "Известия". Не каждому удавалось после такого уцелеть. Слава богу, те, кому не положено, не…

Ольга Михайловна Фрейденберг - это несомненная классика культурологии и филологии. Особенно для тех, кто занимается античностью и библейской мифологией. Единственная работа, которая лично меня заинтересовала в данном томе - это "Образ и понятие", но тут-то и случился облом. Теорию свою Фрейденберг выводит опять-таки на основании античного материала и в самом начале признается, что не знает "как там было на Древнем Востоке". Но если абстрагироваться от личных ожиданий, в целом впечатление мощное. Даже практически не нужно делать скидку на время написания - актуально и сегодня. Вообще, исследования, проведенные на стыке нескольких наук, всегда интересны, а здесь и литература, и язык, и миф, и социум, хотя литературы, конечно, больше всего. И прекрасная стилистика - в меру научная, в меру…

Сборник включает роскошные 1) 28 лекций по теме "Введение в теорию античного фольклора; 2)работу "Образ и понятие" с анализом древних Трагедий и Комедий; и 3) "Въезд в Иерусалим на осле"(из евангельской мифологии). Вот пример изложения автора понятия и содержания слова "МИФ": -Миф охватывает и выражает собою всю жизнь первобытного человека..Он поэтому может быть и ВЕЩНЫМ и действенным.Мир как вещь.Сейчас нам кажется,что наши многочисленные вещи созданы нашими потребностями и опытом.Однако это не так. Человек не всегда понимает,в чем его истинные потребности...Первобытное сознание делает вещь стихией,зверем,героем.Вещь говорит,живет,движется,переживает все те фазы,что и ТОТЕМ;разбивается на части(горшок в свадебной обрядности),разрывается на куски(завеса в момент смерти Христа)...вещь…

"Поэтика...", на мой взгляд, - это основа основ для понимания генезиса литературы. Очень интересен анализ метафорической системы в диссертации. Каждой "подглаве" книги (а их около 300) соответствует своё название: метафора еды, метафора рождения, метафора смерти и т.д. Большой интерес вызывает стремление разделить античное "дологическое" мышление и мировоззрение от современного.

Классовая идеология создает противоречие между образом и его передачей; она вносит в старые метафоры новое осмысление. <...> Со вступлением в классовое общество мы имеем сдвиг в сознании, и он вызывает срыв былого смысла. Во-первых, приходит в столкновение мышление понятиями, формально-логическое мышление, с примитивно-диалектическим, с мышлением образами; во-вторых культовая установка заменяется…