Игорь Фроянов — об авторе
- Родился: 22 июня 1936 г. , г.Армавир, СССР
- Умер: 5 декабря 2020 г. , Санкт-Петербург
Биография — Игорь Фроянов
Фроянов Игорь Яковлевич - советский и российский историк, общественный деятель, писатель, доктор исторических наук (1976), профессор (1979).
Родился в семье кубанского казака, командира Красной армии, репрессированного в 1937 году. Отец историка был обвинён в контрреволюционной деятельности и приговорён к расстрелу, но затем наказание заменили 10 годами исправительно-трудовых лагерей. Был реабилитирован в 1957 году. Игорь Фроянов воспитывался матерью, отец после освобождения в семью не вернулся.
После прохождения военной службы в 1955—1958 годах, поступил на исторический факультет Ставропольского педагогического института. Окончив институт, продолжил обучение в аспирантуре исторического…
факультета Ленинградского государственного университета. В 1966 году защитил кандидатскую диссертацию «Зависимые люди Древней Руси (челядь, холопы, данники, смерды)», в 1973 году — докторскую диссертацию «Киевская Русь. Главные черты социального и политического строя». Работа Фроянова увидела свет только спустя три года, когда после множества корректировок Высшая аттестационная комиссия всё же утвердила диссертацию учёного.
С 1982 по 2001 год — декан исторического факультета, а с 1983 по 2003 год — заведующий кафедрой истории России (до 1991 года — кафедра истории СССР). В силу ряда причин период деканства И. Я. Фроянова был достаточно непростым. До 1990 года был отложен выпуск написанной в 1983 году монографии «Киевская Русь: очерки отечественной историографии».
Концепция И. Я. Фроянова была новой и во многом не соответствовала официальной доктрине о возникновении государства в обществе, в котором появились классы, а также теоретическим построениям многих советских историков старшего поколения. Это вызвало сначала игнорирование книги исследователя, а затем волну критики в его адрес. После того как Фроянов стал деканом исторического факультета Ленинградского университета, стало невозможно не замечать его публикаций, и его противники предъявили историку ряд обвинений: отступление от марксизма, отход от «столбовой дороги» отечественной историографии, непонимание древнерусских текстов. Из-за противодействия третья книга декана исторического факультета, посвящённая вопросам историографии, не могла быть опубликована в университетском издательстве вплоть до 1990 года.
С критикой различных положений Фроянова в советское время выступали академики Б. А. Рыбаков и Л. В. Черепнин, члены-корреспонденты АН СССР В. Т. Пашуто и Я. Н. Щапов, доктора исторических наук Ю. А. Лимонов и М. Б. Свердлов.
После распада СССР определились политические воззрения Фроянова. Он стал сторонником партии КПРФ.
10 января 2001 года 137 российских учёных и деятелей культуры опубликовали в «Вестнике Санкт-Петербургского университета» письмо-обращение к ректору университета Людмиле Вербицкой, в котором утверждали, что результатом деятельности Фроянова является глубокий кризис на возглавляемом им историческом факультете. Авторы обвиняли Фроянова в изоляции истфака с целью сохранения личной власти и изгнании неугодных сотрудников. В письме говорилось, что «на связи с мировой наукой положен негласный запрет… патриотизм подменён ксенофобией и антисемитизмом. Налицо стремление превратить процесс преподавания в политическую агитацию».
В апреле 2001 года Учёный совет университета отказал И. Я. Фроянову в продлении его деканских полномочий (60 голосами «против» и 37 «за» при 8 воздержавшихся). 26 июня 2003 года он был освобождён от заведования кафедрой русской истории. Диссертационный совет под его руководством был ликвидирован.
В свою очередь, доктор исторических наук, профессор Михаил Флоринский, сотрудник факультета, возглавлявшегося Фрояновым, обвинил «либерально-масонские СМИ» в «травле учёного», а ряд членов Союза писателей России подписал коллективное обращение к учёному совету университета с просьбой отменить решение об отставке историка, где связал это решение с «тотальной войной», которую «западники, либеральные интеллигенты… кормящиеся из западных источников силы» объявили «всей русской истории, нашим достояниям и победам».
В настоящее время Фроянов продолжает научную и преподавательскую работу на факультете, занимается также общественной деятельностью.
Был доверенным лицом кандидата в президенты России от КПРФ Павла Грудинина.
КнигиСмотреть 46
Библиография
Киевская Русь. Очерки социально-экономической истории - Л.: Издательство Ленинградского университета, 1974
Киевская Русь. Очерки социально-политической истории - Л.: Издательство Ленинградского университета, 1980
Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь - Л.: Лениздат, 1988 (в соавторстве с Г.Л.Курбатовым, Э.Д.Фроловым)
Исторические условия крещения Руси - М.: Знание, 1988
Города-государства Древней Руси - Л.: Издательство Ленинградского университета, 1988 (в соавторстве с А.Ю.Дворниченко)
Киевская Русь. Очерки отечественной историографии. - Л.: Издательство Ленинградского университета, 1990
Мятежный Новгород - СПб.: Издательство СПбГУ, 1992
Древняя Русь. Опыт…
Интересные факты
В 2013 году был среди выступивших за перенос в запасники Третьяковской галереи картины И. Е. Репина «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года», поскольку, по мнению авторов обращения, полотно создаёт «эффект ложной „психологической достоверности“, буквально запечатлевая в памяти тысяч и тысяч посетителей Третьяковской галереи /…/ клевету на Россию и её историю». Директор галереи И. В. Лебедева высказалась против данной инициативы и заявила, что картина останется в экспозиции.
Премии
Лауреат
2018 г. — Всероссийская литературная премия имени А. К. Толстого (Публицистика, Драма русской истории. На путях к Опричнине)Ссылки
РецензииСмотреть 7
17 февраля 2016 г. 17:13
830
4
Тезисно основные положения и выводы, представленные в своей книге историком И.Я.Фрояновым:
1. Земледельческое население Киевской Руси оставалось свободным, поэтому рабовладельческий и феодальный уклады проигрывали общинному. 2. Институты княжеской власти и дружина оказались лишенными феодального содержания, определилась главенствующая роль народных собраний в политической жизни русских земель. 3. Принятие христианства не было прямо связано с определенным уровнем развития феодализма в Древней Руси. Христианство возникло задолго до становления феодальных отношений и гибко приспосабливалось к господствующей системе социальных связей. 4. Принятие христианства не имело прогрессивного характера, поскольку было обусловлено не процессами феодализации, а стремлением киевской общины сохранить…
26 марта 2023 г. 20:02
209
5
Хороший, крепкий нонфик, внятно написанный, с примерами, ссылками на источники, кратко и емко. Спасибо, что есть такие авторы, умеющие делать интересные материалы без снотворного эффекта. Все самое важное разложено по полочкам, приведены доказательства и объяснения, некоторые вещи кажутся удивительными, а подтверждение некоторых можно найти до сих пор. Христианство насаждалось отнюдь не мирными методами, не проповедями и уговорами, а скорее "огнем и мечом", или водой и казнями. Киевские князья и дружина даже своих соплеменников киевлян не особенно спрашивали - без разбору загоняли в реку, а жителей других городов (других славянских племен) скорее порабощали, чем обращали в христианство. Выбирайте кого хотите, но если выберите не того кого нам надо.....
Епископ же с крестом в руках и в…