Рецензии на книги — Валентин Свенцицкий

Гуляя по горам и низинам, любуясь рыбами и птицами, радую сердце своё. Цзи Кан

Один древний японец говорил, что ничто так не утешает, как скитания вдали от людей, там, где свежи воды и травы. Жаль, что не всем дано понять, насколько прав этот древний бродяга! Трижды прав. Да, понятно, что пустынники ищут не только утешения, отдохновения утомлённому сердцу, разменявшемуся ради пустых бессмысленных дел в вечной житейской сваре. Но скажем, что променять на хижину в горах всё своё состояние – это ещё не подвиг, но уже мудрость. Валентин Свенцицкий, чьи работы всегда чрезвычайно интересны, предлагает нам вернуться по волнам его памяти в тот год, когда он, ещё юношей, переживал душевный кризис и совершил незабываемое путешествие к пустынникам кавказских гор. Вечная весна в одиночной камере –…

«Выше в горы - ближе к Богу» (Сванская пословица)

Протоиерей Валентин Свенцицкий - выдающийся пастырь-мученик Русской Церкви XX века. В книге "Граждане неба" протоирей описал в виде небольших глав своё путешествие к отцам-пустынникам Кавказских гор. Издавна горы считались обителью монахов, монастырём и местом для воспылавших в сердце любовью ко Господу, воспылавших настолько, что мир для них уподобился реальности послания Иоанна Богослова: "Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.» Здесь живет исихазм: молчание, созерцание, молитва. И какую прекрасную возможность дарит нам Валентин Свенцицкий в своём паломническом очерке: мы смотрим из кельи отца Никифора на безоблачное небо Аджар, говорим с неуклюжим схимником отцом…

Готовилась к чтению нравоучительной книги, воспоминания же отца Меркурия оказались практически приключенческой историей. В горы Кавказа монахов-пустынников привело гонение на православную веру в годы правления страной Н.С. Хрущова. Монахи и монахини прятались в скупых скалах, устраивая своё келейное жильё в пещерках. Горные реки становились тяжёлым препятствием при переправе, а скудная земля не давала изобильного урожая. Тяжёлый труд, направленный на выживание, постоянные посты и молитвы, прощение тех, кто гнал и унижал верующих. А таких очень много. Подверженные влиянию толпы и идеологии полного атеизма, не оставляли люди пустынников в покое. Со стороны русских обывателей их ждало предательство и изобличение, а со стороны горцев разбойничьи нападения и грабежи. И всё, что ни…

Существуют люди, которые превозносят человеческий разум. Причем делают это настолько последовательно, что в их жизни разум превращается в крепенького такого языческого божка, которому приносят человеческие жертвы. И я тут нисколько не преувеличиваю, ибо многие разумные человеки, в конце концов, кончают с собой. Так было в среде советских интеллигентов, так есть и в современном мире.

Одна моя очень успешная приятельница 42 лет, изрядно выпив в новогоднюю ночь, спросила – зачем люди говорят о чувствах? На краткий миг алкоголь поборол божка разума, из глубины сердца вырвался вопрос, который из уст женщины, жены и матери звучит, как смертельный приговор самой себе и своей семье. В жизни этой женщины нет места чувствам – она может легко сказать о голоде, естественных потребностях, желании…

Данная книга ориентирована, главным образом, на целевую аудиторию двух типов: 1) агностики и "алчущие истины" неверующие; 2) верующие, желающие научиться доходчиво объяснять свою веру неверующим.

Я лично отношусь ко второй категории, поэтому могу оценивать произведение лишь с этой позиции. И считаю, что с этой позиции книга хотя и не идеальна, но действительно хороша. Насколько убедительна она для неверующих, судить сложнее, однако история говорит в ее пользу, и мне также уже доводилось рекомендовать ее представителям обеих категорий. В особенности, мне понравились диалоги, в которых речь ведется о бессмертии, смысле жизни, морали, свободе воли, существовании Бога как Источника сущего и Первопричины. Аргументация в отношении данных вопросов базируется на логике, классической философии,…

В этом сборнике пять рассказов, фантазия и небольшой роман (или все-таки исповедь?). Рассказы каждый по-своему хорош и чем-то напоминает что-то ранее читанное. "Христос в детской" - это и "Сусальный ангел" Л. Андреева (если я правильно помню), и "Чертик из баночки" Н. Тэффи, и что-то наивное, чистое, детское, но в то же время что-то несколько аффектированное. "Темной ночью" - и отголоски "Записок охотника", и отрицательное (именно так) предвосхищение "Старика и моря". "Побег" - о расчеловечивании, о простоте, с которой, увлекшись целью, один человек перестает видеть человека в другом. "Назначение" - о чиновнике, который жил-жил, служил-служил, а потом соскучился и выдумал себе назначение в другой город, где все, ему казалось, будет лучше - тут и Чехов притаился. "Из "Дневника странного…

Автор в сопровождении монаха-проводника, поднимается в горы. Его радушно встречают пустынники, несмотря на подозрение, что он "лазутчик" (прошел об этом слух)... Мне запомнились разные, не хочется говорить "типажи" - просто монахи, рассказы о которых врезались в память на долгие годы. Один простой, практичный, а другой с сознанием всегдашней немощи и постоянной молитвой: "Господи, пощади создание Твое!".

Валентин Свенцицкий, возвращаясь домой после посещения отшельников, закончил свое повествование словами: "...я ясно чувствовал, что кончилась какая-то одна большая и сложная жизнь, и вот теперь начнется другая...". Но впечатление от этих зарисовок такое же яркое и спустя годы после прочтения: такое же, как от художественных повестей "монастырского цикла" - Б. Зайцева, или…

Ожидал более живого "общения". Оказалось слишком сложно для меня. Единственная глава, которая показалось полезной - О промысле и свободе воле

И верующим, и сомневающимся, и тем, кто живёт без веры. Книга написана с теплотой и желанием помочь сомнениям атеистического сознания. Трудные вопросы неверующего человека разрешаются легко и с любовью к вопрошающему. Хотя чтение стоит определённых усилий и напряжения ума, собранной воли и желания идти по указанному Христом пути.

Даже не знаю. Рассказы мне понравились очень, особенно "Назначение", "Второе распятие Христа" вызвало недоумение, показалось всё каким-то вымученным и ненужным. "Антихрист" прочитать не смогла, словоблудие какое-то.