Книги по философии — рецензии

Увидел эту книгу в списке "хочу прочитать" у одного приятеля. Единственное, что могу сказать ему: ты не граф Кентский, не директор ИФ РАН и даже не профессиональный философ, прекрати, во всём надо знать меру. Еще эта странная тенденция напомнила байку о том, как в одну тюрьму для пожизненно заключенных доставляли подобное чтиво, и там еще была такая фраза "я думал, это книги для академиков" )

Предположу, что мой отзыв на самое известное произведение Ницше будет одним большим спойлером, а возможно всего лишь фанфиком и подражанием, потому что это философские размышления по поводу философских афоризмов по поводу вселенских и общечеловеческих категорий. А ещё мой спойлер, может быть, таковым не окажется и не поведает случайному читателю практически ничего о содержании книги "Так говорил Заратустра", ведь мой отзыв — всего лишь проекция понимания прочитанного в рамках моего опыта, культурного багажа и потолка возможностей восприятия. А каждый понимает в меру своей испорченности.
Хотя, если посудить здраво и въедливо, то можно понять, что любой отзыв суть есть проекция его написавшего, и ярлык "спойлер" отображает прежде всего субъективную оценку и видение того, кто этот ярлык…

Взял эту книгу из интереса к прославленному мыслителю и размышлениях о вселенной начала XX века. Сегодня, спустя 100+ лет, под давлением невероятного потока научного знания, стоит признать, что мысли Циолковского воспринимаются, как бред сумасшедшего, читать такое очень сложно. Конечно сомнительно критиковать размышления людей из начала XX века о мироустройстве и философии вселенной, но я тут отмечу только те моменты которые и тогда спокойно сошли бы за вздор, не говоря уже о логических противоречиях, на которых собственно и основана Философия вселенной Циолковского.

Возьмём типичные размышления автора:

Нет начала и конца Вселенной, нет начала и конца также жизни и ее блаженству.
Мы доказываем, что воля Вселенной прекрасна, потому что в общей картине Космоса мы ничего не видим, кроме блага,…

Филиппа Фут в свое время сформулировала "проблему вагонетки" и понеслось...

В данной книге помимо различных вариаций на тему вагонетки (их тут порядка десяти, в том числе и вариация с Толстяком, вынесенным в название книги) рассматриваются практически все аспекты этой проблемы: моральные, юридические, философские итп. А так же уделено внимание биографиям самих философов.

Язык у Эдмондса простой, не смотря на обилие терминов и постоянных сносок на источники. Поэтому чисто легко и интересно.

Мне было не скучно, но вот будет ли Вам я не могу ответить. Поскольку книга весьма специфическая.

Телеграм

Сократ был крутым чуваком, и сейчас мы попытаемся разобраться в том, почему именно этот старик стал таким культовым персонажем в истории. Сегодня для нас его имя стало нарицательным, этаким узнаваемым брендом, когда речь заходит о выдающихся умах античного мира. Тот же Платон вырос из речей своего учителя, который закончил жизнь, выпив чарку с ядом, потому что кое-кто из тогдашней знати увидел в нем еретика.

Дескать, старый хрен дурно влияет на молодежь, низвергает богов и смеется над традициями, развращая всех, кто только попадется ему на глаза. Задает, видишь ли, каверзные вопросы, подвергает все сомнению, хочет разложить весь мир на атомы и еще иногда поднимает на смех некоторых уважаемых мужей, например, тот же Евтифрон так и не смог вовремя отбрехаться, после чего покинул Сократа и…

Имя Жоржа Батая известно не только в узком кругу специалистов по истории философии и литературы. Благодаря своей эксцентричности, оригинальности и, в хорошем смысле, слова, вычурности, писатель сумел выйти за рамки своей узкой специализации и повлиять на всю культурную жизнь двадцатого века.

Творческий период автора пришелся на первую половину двадцатого века, самый плодотворный и насыщенный период современной истории, плоды которого мы пожинаем до сих пор. Можно сказать, что Батай всю жизнь существовал на острие ножа. Во-первых, стоит отметить его радикальный и бескомпромиссный нонконформизм. В отличие от современных буржуазно-либеральных интеллектуалов, способных бороться только с действующей властью, интеллигенция тридцатых годов прошлого века отвергала не только социально-политический…

Сложная книга для прочтения. Китайская философия трудно понимаема даже в одном варианте. А тут история с несколькими школами, что ещё больше запутывает. Прочитать и ознакомится для этого эта книга. Понять надо иметь большое желание и изучать другие труды из выбранного направления. Потому что изучить все течения что составляли на протяжении тысячелетий китайскую философию слишком сложно. Или сидеть над книгой и ждать когда мудрость сама проявится. В книге дается описание природы и жизни Китая, которое повлияло на становление мировоззрения. Это континентальность страны, основное занятие -сельское хозяйство и семейное устройство. Описывается конфуцианство и даосизм. Сравниваются школы и рассказывается как сменялись со временем воззрения и течения в этих двух направлениях. Понравилось мирное…

Беседы о мышлении – это цикл лекций грузинского философа Мераба Мамардашвили, в которых он рассказывал студентам об основных законах мыслительных процессов, поставив себе задачу не употреблять специальных терминов и изъясняться просторечными словами, использовать примеры из жизни.

Мысль необратима, и в этом заключена радость для человека. Нельзя откатить мыслительный процесс назад или вычеркнуть какую-то непотребную мысль из своего черепа. Поток мыслей бежит, и никакая совесть, никакие «заслонки» и «дамбы» этот поток не остановят. Тоже касается и потока мыслей эксцентричного Мамардашвили. Его мысли скачут в разные стороны, обгоняют друг друга, перебивают и враждуют, ладят и синхронизируются. Он упивается процессом развёртывания микрокосма, заложенного внутри его сознания. Иногда это…

Очень интересный кирпичик для размышления. Философию я очень люблю, здесь она присутствует. Как менялся мир, восприятие человека и принятие себя. Также затронута тема религии, культуры, науки. Самое главное все это было преподнесено ненавязчиво.

Не в самом начале, но всё-таки где-то в первой четверти книги Даниил Андреев говорит, что «Большего счастья, чем полное раскрытие внутреннего зрения, слуха и глубинной памяти, на Земле нет». И уже дальше кажется, что этот главный мотив данного произведения раскрывается и доказывается им на протяжения всей книги, с упорством, достойным уважения. В этом смысле книга весьма романтизированная, и даже в чем-то возвышенная. А ещё есть в этом произведении очень много размышлений о творчестве и религии. Трудно сказать, в какой степени они правильные и насколько соответствуют сегодняшнему пониманию затронутых проблем, но мысли и выводы о творчестве известных писателей очень интересные, а в чем-то и оригинальные.

Книга не является ни введением в пустоту, ни не-введением, ни тем и другим, ни не тем и не другим.

Книга легендарного советско-российского буддолога Андрея Терентьева «Беседы о пустоте» (транскрипт его лекций 2015–2016 гг.) предназначена, на мой взгляд, только для лиц, склонных к сухому академическому мышлению и при этом интересующихся буддизмом и буддийской логикой на очень продвинутом уровне. Обычному смертному практикующему книга вряд ли может помочь и будет, скорее, отвлекать от дхармической практики. Книга настолько далека от медитативно-созерцательной практики, насколько это вообще возможно.

«Беседы о пустоте» я мог бы назвать «буддизмом робеспьера» (если воспользоваться термином из соционической типологии, описывающим тип личности гиперрациональной интроверсии). Данная работа будет…

Так говорил Заратустра" - одно из самых известных произведений Фридриха Ницше. Его идеология о сверхчеловеке легла в основу современной философии и продолжает оказывать значительное влияние на науку, культуру и литературу. Эта книга подходит как для тех, кто серьезно изучает философию, так и для тех, кто ищет путь к своему истинному "я"

Книга представляет из себя сборник статей Семёна Франка, написанных в эмиграции на немецком языке и переведенных на русский для данного сборника. Франк позиционирует себя как русского философа, объясняя это, в основном, тем, что является философом, которому небезразлична судьба России, оказавшейся под властью большевиков. За границей обостряется чувство причастности к другому миру, который принято считать родиной, и Семён Франк открывает широкие ворота в этот мир - русского, по его мнению. Основной и почти что единственной чертой русского мышления Франк считает неотрывность от религиозного мышления. Русская мысль у него начинается с поэзии Пушкина, продолжается в произведениях Достоевского, затем получает поэтическое воплощение в символизме "Серебряного века" и только к началу XX века…

Для меня весьма удивительно, как можно это всё всерьез читать в 2024 году (и я вижу, что это происходит), когда хорошо структурированная информация о мировых религиях в их нормальной исторической форме вполне всем доступна, а это произведение выглядит всё же как нечто типа ирландского рагу с крысиными хвостами. Тем более, я знаю примеры, что оно заметно отупляет людей и делает неспособными к разумным рассуждениям о религии вообще. Еще конечно в книге очень забавный почти игнор ислама (включая суфизм), он поставлен ниже иудаизма и даже зороастризма (и вряд ли здесь на сайте собрались убежденные сионисты), но это так, для тех, кому это важно. Вообще же синкретисты попадают в ад любой конкретной религии )

Что в этой книжке хорошо, помимо прочего, так это то, что она короткая. Бодрийяр крайне многословен. Книжка - импрессионистское полотно, путевые заметки в художественной форме с отсылками на всякое, этакая игра в бисер. При этом из объёма книги примерно пятая часть - чистое золото, свежие мысли и неожиданные наблюдения, часто выхватывающие (ну или кажется так) самую суть явления, или освещающие его с самой неожиданной стороны и угла. Проблема в остальных 4 пятых. Не скажу, что это говно, это не так. Но в основном вода и чисто субъективные наблюдения. И вот золото в этом всём тонет. Из-за этого я при всём желании, прочитав, не могу воспроисзвести перлы, которых там много, их всех смыло потоком других слов. Это дико бесит! Прав был Пелевин, всех французских философов 20-го века надо было…

Конечно, я его читал раньше, но теперь просто советую всем не тратить время, намного лучше сразу перейти к реальной традиции буддизма Тхеравады, хоть по русской плюс английской википедии, намного интереснее и приятнее. Это всё же как достаточно неудачная кавер-версия.

«Так говорил Заратустра», Фридрих Ницше, - вторая книга, которую я не дочитала..

«Позвольте мне скорее уйти, чтобы чего-нибудь я не взял у вас!» - прекрасная цитата, отвечающая на вопрос «-почему?»

Я остановилась на 55 странице, далее читать для меня было невозможным.

«Так говорил Заратустра», на мой взгляд, нужно читать очень осторожно, подвергая сомнению каждое предложение, каждое слово, каждую мысль.

Книга может как озарить человека, так и нанести ущерб. 

Мне было интересно погрузиться в идеологию Фридриха Ницше, и благодаря книге, я поняла, что она противоречит моим ценностям. 

Ну, а когда я прочитала, что философ страдал биполярным расстройством, то все встало на свои места. Пазл сложился.

Возможно, когда-нибудь я вернусь и дочитаю эту книгу, но точно не сейчас.

Специально для одного старого друга здесь ) Не совсем понимаю, почему Ницше продолжает вызывать такой интерес, ведь ясно же было показано, что весь его стиль мышления (а не только слабое здоровье) неизбежно приводил к психической перегрузке, и никто никогда не докажет вечное возвращение, потому что тогда я снова буду писать эту рецензию именно так, как я пишу её сейчас, да, и вы её будете так же читать и так вечно, но без доказательства )

"Государь" и "Рассуждения о первой декаде Тита Ливия" произвели необычные впечатления. С одной стороны, наводит на мысль о проводимой современной политике и ее методах, с другой, о жестокой, а порой, ужасающей откровенности, с которой автор говорит о предмете книг. И нельзя опровергнуть,что все новое, это хорошо забытое старое.    Прошло столько столетий, а человечество так и не научилось исправлять свои ошибки

Не тяготеющему к философии читателю с лихвой хватит главы-вступления, написанной доктором философских наук Александром Павловым. Там профессор кратко, но, как по мне, исчерпывающе проходится по основным тезисам «Общества усталости». Почерпнуть из текста что-то новое после такого вступления становится затруднительно.

Если в двух словах, то главная мысль Бён-Чхоль Хана следующая: современный человек не свободен. Раньше человека эксплуатировали другие, теперь он эксплуатирует сам себя. В современном мире главенствует культ продуктивности и многозадачности, и это приводит в выгоранию и депрессии. Такое положение дел не является прогрессом - это регресс, а многозадачность как таковая - необходимое свойство диких животных, а не человека. Люди же должны уметь «притормозить», просто созерцать…

Я взялась за философию

Кореец Бён Чхоль Хан, пишущий свои философские трактаты по немецки, давно живущий в Берлине, наконец, переведен на русский.

В издательстве АСТ в серии ЛЁД вышло четыре не побоюсь этого слова, брошюры, книгами эти 100 с небольшим страниц назвать все-таки сложно, хотя издания красивые.

А суть-то у них вообще огонь!

Бёна Чхоль Хана есть плохая привычка: он пытается делать предложения настолько концентрированными, что читателю приходится подчеркивать каждое предложение в его книгах.

«Сегодня любовь позитивизируется как сексуальность, которая также подчиняется диктату достижений. Секс – это услуга. А сексуальность – это капитал, который нужно приумножать. Тело с его выставочной стоимостью приравнивается к товару. Другой сексуализируется в качестве возбуждающего объекта.…

– Знаешь, я американец, а мы как-то больше любим равенство.
– Оно и видно! – взревел он. – Вот и катитесь в ад!

Так автор поговорил с иудеем. Разговор не склеился у него и с мусульманином. перед протестантами он извинился за упоминания чистилища, а вообще очень активно обращается в сторону гуруистов и буддистов. Не скажи он, что католик, я бы подумала, что Крифт - протестант: настолько активно он продвигает непреодолимое желание увидеть Бога. Казалось бы, мы уже давно живем во времена, когда лицо собеседника не так уж важно. Но не для Крифта, или правильно называть его американцем? Для американца важно, что люди выглядят по-разному, и это, по его словам, связано с многогранностью Божественной любви. Вершиной многогранности он считает страуса и повторяет этот пример как шутку несколько раз.

В…

Не смог дочитать книгу. Увяз. Во время прочтения был согласен с излагаемыми мыслями. Выводы сделаны важные - например, про необходимости объединения в себе двух полюсов лево и правополушарного мышления. Рацио и Иррацио.

https://www.livelib.ru/quote/46909918-kratkaya-istoriya-vsego-ken-uilber

Автор признает, что это большой труд. Однако при прочтении ускользает суть в нагромождении обоснований, взаимосвязей, холонов, графиков, векторов и прочее.

Такое ощущение, что, обладая недюжинным интеллектом, автор пытается сам для себя обосновать довольно банальные вещи. А простые объяснения его не устраивают.

Вероятно, в данном случае как раз будет полезнее с книгой ознакомиться с помощью GPT. Тут привёл ответы на пару вопросок о книге.

Хотя и не смог дочитать весь текст меньше 4ки ставить не готов. Для…

Добро не нужно созерцать – его следует творить. Это и есть добродетель – усилие, которое мы предпринимаем, чтобы вести себя правильно, и в самом этом усилии содержится определение добра.

Это было непросто. Две вещи, которые мешали наслаждаться книгой в течение чтения: торчащее из всех щелей эго автора и невероятное обилие воды.
Спустя время, перестав кипеть и свистеть как старый чайник, попробую структурировать своё впечатление.
1. Андре Конт-Спонвиль даёт собственное понимание добродетели. Текст пестрит цитатами философов и исследователей прошлого и настоящего как оттенение собственноличных мыслей. Однако зачастую цитаты оказываются интереснее, чем изложенное автором. Сложно сказать виноват ли в этом стиль изложения или перевод, но тяжеловесный текст с обилием самоповторов медленно…