Одноклассники. История в XIV уроках

В основу пьесы польского театрального критика и драматурга положены реальные исторические события, послужившие своего рода толчком к дальнейшему развитию сюжетной линии, призванной продемонстрировать всю низость и подлость человеческой натуры, а заодно и напомнить о важности памяти и признания совершенного зла во избежание повторения.

Сама форма, выбранная автором для рассказа о тех событиях, сразу выделяет его из ряда произведений о войне, да и о событиях, связанных с еврейским вопросом в Польше, тоже не особо много литературы, скорее единицы, в лучшем случае, что автоматически делает эту пьесу заметной, равно и актуальной, увы.

Данная пьеса - это полифония голосов сначала одноклассников, потом уже бывших, которых жизнь разводит по разные стороны. Начавшаяся вполне мирно и даже с…

Это первая книга, на прочтение которой меня вдохновил спектакль "Наш класс. История в XIV уроках" в прекрасной постановке труппы "Сцена 6" (Киев). Единственный спектакль, на который я с удовольствием ходила 3 (три!!!) раза.  Зная весь сюжет и каждый шаг актёров, ты все равно находишься в напряжении, в состоянии "натянутой струны" до последней минуты, а потом, на протяжении нескольких дней ходишь под впечатлением, и обдумываешь монологи героев.
Книга о том, как страшные события влияют на судьбы людей, которых в спокойные времена связывала дружба. Пьеса основана на реальных событиях, которые происходили в Польше во время Второй Мировой Войны.
Лёгко не будет, но книга стоит того, а если у вас получится посмотреть ещё и спектакль, вы не пожалеете.
Очень эмоциональное и цепляющее за душе…

Это было ужасно. Нет. Это было невероятно страшно. Осознавать, что все происходило на самом деле. С одноклассниками, соседями, с людьми живущими рядом, вместе, с друг другом.

Первый звонок… Мальчики и девочки, полные жизни и радости, полные надежд рассказывают о себе, о родителях, о своих мечтах. Они будут дружить, веселиться, ссориться, мириться, драться. Они будут спасать и предавать друг друга, любить, ревновать, ненавидеть.

"одноклассник все равно, что родственник».

Действие пьесы начинается в маленьком городке в конце 20-х годов. Городок такой в Польше есть и называется он Едвабне, в котором 10 июля 1941 года, в оккупированной немцами Польше польские жители согнали в овин и заживо сожгли сотни своих еврейских соседей. У этого нет национальности, религиозной или же политической…

Пьеса посвящена трагическим событиям в польском городе Едвабне, где местные жители массово сожгли заживо других местных жителей в овине, а потом больше 50 лет отрицали этот факт, обвиняя во всем немецких карателей.

Действие в пьесе ведется от лица группы одноклассников, как польского, так и еврейского происхождения. Однако, вопреки своим ожиданиям, особой дружбы между ними в еще довоенное время я не увидел. Неприязнь к евреям ощущалась еще при Пилсудском, а уж с началом Второй Мировой все это лишь усугубилось. Не обошлось, конечно, и без советского влияния в данном вопросе. А когда в 1941 году в город (или деревню?) пришли немцы, то поляки решили отыграться на своих соседях, одноклассниках.

Герои пьесы, пережившие трагические события, либо старались всячески скрыть свою причастность,…

Небольшая по объему пьеса, в которой зашкаливает количество ужасающих событий в огромном масштабе - масштабе истории страны, Польши, начала сороковых годов, где люди становятся зверями, и убивают своих же односельчан, соседей, одноклассников, друзей...

Жуткое сосредоточие описаний гибели и страданий ни в чем не повинных людей. Они "повинны", если можно так выразиться, лишь в том, что родились евреями. Это их карма, их долг, их гордость, их сила. Пьеса о сильных людях, о тех, кто выдерживает какие угодно удары судьбы, и в то же время пьеса о слабых ничтожных людишках, фашистах, готовых измываться над беззащитными...

Интересное построение пьесы: это словно хроника в реальном времени, ведь события излагаются от лиц-участников этих событий последовательно, мы видим пересказ этих событий их…

1930-е. Обычная польская школа. Кто-то дружит с кем-то, кто-то в кого-то влюблён. А потом начинается война и оказывается, что одноклассник однокласснику - враг.

Пьеса основана на реальных событиях, и это, конечно, очень страшно. Потому что описаны абсолютно жуткие вещи - убийства, изнасилования, доносы, грабежи, издевательства... Возможно, это нужная пьеса для поляков, ведь это часть их истории. Не уверена, что такой материал должен выходить за пределы страны. Особенно учитывая структуру пьесы - рваные куски, перепрыгивание через годы и десятилетия, при этом автор явно полагает, что читатель (зритель) не потеряется и будет держать нить повествования. На деле же было сложно - я вообще не эксперт в истории, а уж тем более Польши. Не знаю, чем им и немцам так жутко насолили евреи, что они…

Впечатляющее и запоминающееся произведение. Потому что невольно настраиваешься на приключенческо-школьную тематику или что-то вроде встречи одноклассников, а получаешь печальную историю целого народа. Всего десять героев, у которых есть реальные прототипы, - а перед глазами жизнь поляков и евреев, расизм в цвету, трагедии жизней. Они поочередно рассказывают свою историю, дополняя друг друга и вместе воссоздавая ужасающе беспощадную картину, на которой человек человеку волк. Интересно организована временно-пространственная плоскость пьесы, ведь по мере продвижения сюжета герои проживают целую жизнь, доживая или нет до старости. Тем более травмирующе по мозгу бьет обух, когда наблюдаешь, как маленькие милые детишки, которые хотят быть сапожником/пожарником/врачом, становятся предаными и…

Если б пьеса была только о том, как вчерашние одноклассники оказались в том самом сорок первом по разные стороны барикад и часть их оказалась казненными практически их товарищами, а остальная часть принимала участие либо попросту отворачивалась, даже не решаясь подать воды умирающей женщине, с которой вчера только сидел за одной партой, если б речь шла только об этом.

Но нет, мы прослеживаем и дальше их жизнь и судьбу. И оказывается, что каждый из них в дальнейшем был, оказывается, способен и на крайнюю подлость и зверство, и это касается далеко не только поляков, но и евреев. Дело не в национальности. Дело в нас самих. Кого уничтожение своими братьями поляками такого количества евреев подломило, а кого и нет. Сказать, что одни оказались слабаками, а другие - нет? Или все-таки…

Есть в Польше, недалеко от белорусской границы, маленький городок Едвабне... В далёком для нас 1941 году один из жителей этого местечка пожертвовал собственным овином, а обычные жители, поляки согнали в него полторы тысячи евреев и сожгли. Сожгли заживо, не пожалев ни детей, ни женщин...мужчин они убили раньше. Те кто сделал это не был ни фашистом, ни особо идейным. Это не были какие-то выродки или специально подготовленные. Это были обычные соседи, те которые жили двор в двор, кто заходил в лавку, смотрел кино, кто учился в одном классе. Их было много. Целый город. Во главе с бургомистром и ксендзом.

Это "История..." о польских и еврейских мальчиках и девочках, которые сидели за одной партой, а потом превратились в палачей и жертв. Жертв всесожжения. Это очень сильная и страшная вещь.…