Слово о законе и благодати

"Слово о Законе и Благодати"- это интереснейший памятник отечественной религиозно-философской мысли, первое литературно-философское произведение Руси. Оно делится на три части: первое- рассуждение о соотношении Ветхого и Нового заветов- Закона и Благодати.Митрополит Иларион подчеркивает, что следование нормам только лишь Ветхого Завета не приводит людей к спасению души, как не спасло знание Закона ("тени") древних иудеев. Лишь Новый Завет (истина) является Благодатью, т.к. Христос своей жертвой искупил человеческие грехи и воскрешением открыл путь к спасению. Митрополит Иларион показывает это в судьбе Агари и Сары. Агарь- образ Ветхого Завета, ее сын- Закон, рожден раньше, но сын рабыни и рабом останется. Сара- символ Нового Завета, Благодати, она рождает Исаака. Не первородство имеет…

Типичное для древнерусской литературы произведение. В нем пересказываются библейские истории о детях Авраама, затем - о жизни и чудесах Христа. Причем этот пересказ призван показать торжество христианской религии над язычеством и иудаизмом. Закон - прерогатива иудеев - ограничивает. Благодать, снизошедшая на христиан - наоборот, освобождает. Во второй части произведения прославляется Владимир, крестивший Русь, своим умом, не видя деяний святых, пришел к тому, что бог может быть только один, и он, конечно же, христианский. Владимир изображается идеальным князем - мудрым, справедливым, он защищает слабых, помогает нуждающимся и всё в этом роде и приравнивается в итоге к византийскому Константину.

Необходимо было прочитать к семинару по Древнерусской литературе. Нейтральное впечатление. Просто не люблю литературу, которая связана с религией. ("Исповедь" Августина была исключением)