На протяжении многих веков русские женщины оставались в тени мужчин. Их частная жизнь мало интересовала историков, тогда как год от года они становились все самостоятельнее. Например, в допетровское время некоторые женщины не только сами выбирали себе мужей, но и не боялись разводиться. При этом причинами разводов по церковному закону XII века могли быть как измена, недостаточный заработок супруга, так и его бездетность: «...аще муж не лазит на жену свою, про то их разлучити».
Фольклор, церковные исповеди и летописи, собранные исследователем женской истории Натальей Пушкаревой, в подробностях описывают как семейную, так и интимную жизнь — не только факты, но и эмоции и переживания древнерусской женщины.

Anna_A 4 ноября 2014 г., 17:28

Русская церковь всегда стремилась контролировать сексуальное общение супругов. До трехсот дней в году были запретными для любви. Однако историк Евгений Мороз полагает, что отношения между мужчиной и женщиной — это своеобразный «нерв культуры», и на Руси в отличие от СССР секс был. В книге он рассказывает о том, как увеличить грудь при помощи картофельной рассады, о заговорах от «невстанихи» и «поцелуйном обряде», вологодской «Камасутре» и других древнерусских текстах о любовных утехах.

Anna_A 4 ноября 2014 г., 17:29

Художник Уильям Тёрнер для англичан – то же, что для русских Репин и Айвазовский в одном лице: национальная гордость, классик, которого проходят в школе и редко разглядывают повзрослев.
Однако в книге Акройда Тёрнер – лондонский «кокни», выскочка из простонародья, молчаливый и скрытный, «не имеющий склонности дружить». Не случайно современники усматривали за его робостью – нелюбезность. Истинный лондонец, «кто угодно, но не красавец», испытывающий «слабость к вдовушкам», у которого руки вечно «немыты» (художник имел обыкновение наносить краску пальцами на полотно) – кажется, это описание имеет мало общего с автором «Дидоны, основательницы Карфагена».

Anna_A 4 ноября 2014 г., 17:30

США не похожи ни на одну страну в мире, уверен журналист и писатель Юрий Сигов, руководитель вашингтонского бюро российского издания «Деловые люди». Однако наши представления об американцах нередко далеки от реальности.
«Чем больше я работаю в США, тем больше убеждаюсь в том, что эту страну за рубежом никто толком не понимает, и зачастую в своих оценках Америки иностранцы полностью зашорены стереотипами, - рассказывает автор. - В России принято считать, что они — тупые, невежественные, ничем не интересующиеся и мало что понимающие. На самом деле душит их Госпожа Прагматика, и поэтому им до лампочки то, что делается вне Америки».

Anna_A 4 ноября 2014 г., 17:31

Во что вы верите, хотя не можете этого доказать? С таким вопросом составитель этого сборника обратился к ведущим мировым ученым, работающим в разных областях науки. И все эти уважаемые люди высказали столько самых разных убеждений, что их хватило на целую книгу. Это не просто вольные размышления о том, как зародилась жизнь и есть ли душа у мобильного телефона. Это — книга о смелых научных гипотезах, затрагивающих разные сферы: от обитаемых экзопланет до вариантов механизма человеческой памяти.

Anna_A 4 ноября 2014 г., 17:33

Николай Злобин перебрался из России в США в 1993 году. Его книга посвящена Америке для американцев: затерянному в кукурузных полях городку Фултон, бойскаутским значкам и дню Независимости. Он рассказывает, откуда берутся бебиситтеры и за кого проголосовать на выборах, чтобы сохранить право на аборты.

Anna_A 4 ноября 2014 г., 17:35

Они – грязные и опустившиеся, едят руками и не знают ни одной песни «Битлз». Мы – разумные и цивилизованные, читаем Вольтера и носим красивую одежду. Мы не хотим быть такими, как они, и предпочитаем думать, что наши предки прилетели на Землю на комфортабельных космических кораблях, попивая лимонад из трубочки.
Путешественник Свен Линдквист отправился туда, откуда конфликт «цивилизации и дикарей» берет начало – в Африку. Он едет на автобусе через пустыню Сахару и изучает историю ненависти европейцев к тем, кого они поработили. В дороге Линдквист читает «Сердце тьмы» английского классика Джозефа Конрада, написанное в начале двадцатого века, и выводит обоснование всех жестокостей, последовавших за этим, из программной фразы автора – «Уничтожьте всех дикарей».

Anna_A 4 ноября 2014 г., 17:36