5 Правила жизни

Вторая прочитанная книга у Джона, и должна сказать, что она тоже невероятно женскоцентрированная, что лично меня, конечно же, радует. В этой истории я выделила три момента, показавшиеся важными и определившими основную интонацию, настроение повествования. Аборты, жизненное предназначение и правила жизни.

Вообще, Джон - очень откровенный писатель, называющий явления и вещи своими именами, без всякого там флера мнимой благопристойности. Секс есть секс, и никаких там "Они слились в порыве страсти, и уляля, и увидели море звезд на небе, и засверкали фейерверки, и все это под музыку Мендельсона, овеваемое ароматами лаванды и устриц." Это, конечно же, не означает, что все обязаны писать о том же сексе откровенно, как есть. Если хочется ваять сладостные оды о сакральном и целомудренном совокуплении устриц и омаров - то вперед. Полная свобода слововыражения, как говорится, есть в наличии.

Так вот об абортах, которые были запрещены в Америках черт знает сколько времени. Один из главгеров - доктор Кедр в свое время отказался сделать аборт, и женщина, конечно же, пошла в подпольный притон, где ее варварски выпотрошили, и она умерла в муках на руках у этого самого доктора. Так что после он уже не отказывался сделать аборт женщинам - жертвам насилия, брошенным мужчинами, попавшим в трудную жизненную ситуацию, проституткам и просто женщинам. И девочкам, которых растлили и изнасиловали, тем более помогал. Ну, потому что аборт - это, может быть, и плохо, но отказывая отчаявшемуся человеку, убиваешь не одну, а две или даже больше жизни. Именно это стало и его жизненным кредо. Долг врача - спасти хотя бы одну жизнь. А с вопросами совести и морали по поводу аборта будет разбираться уже сама женщина, потому что это ее тело, ее жизнь, ее выбор. И только ее. Вот подпишусь под каждым словом.

Аборт – плохо, но я уверен, что за женщиной должно быть законом закреплено право выбора. Иметь ребенка или не иметь – ее сугубо личное дело.

Причем, врач вовсе не обязан делать аборты, если это противоречит его жизненным взглядам, вере и чему-то еще. И без него найдутся добровольцы, так вот нечего на них вешать клеймо убийц и пособников убийства. Долг врача - спасти жизнь. Ведь бывает же так, что приходится пожертвовать чьей-то жизнью, чтобы спасти другую, без всяких абортов. И что-то никто не осуждает такой врачебный выбор.

По поводу того, что решение об аборте имеет право принимать только женщина. Кто вынашивает ребенка, теряя здоровье? О жертвах насилия и по медицинским показаниям и говорить нечего. Нет, неужели у кого-то вообще хватит наглости запрещать аборт в этих случаях? И не надо тут сусальных романсов о целительной силе беременности. Женщина может потерять здоровье вплоть до инвалидности, а может и отдать жизнь. Потому что даже в наше время женщины умирают во время родов, а уж раньше с тем уровнем медицины... Поэтому мнение отца и кого-либо еще можно выслушать. Выслушать и принять во внимание, но не более того. И в принципе, почему бы и не попытаться отговорить женщину от аборта? Может, она будет благодарна впоследствии, потому что ребенок станет ее счастьем, несмотря на все печальные обстоятельства, предшествовавшие его появлению на свет. Но только та, чье тело используется для вынашивания, только та, кто рискует здоровьем и жизнью, только та и имеет право принимать окончательное решение делать или не делать аборт. И она уж как-нибудь сама подумает о своей душе после случившегося.

И очень отлично поступает доктор Кедр, когда одна богатенькая семейка лицемерно приглашает его сделать аборт. Причем, девушка, может, и не хочет этого, да только никто ее и не спрашивает. Так вот доктор заставляет поганца, заделавшего своей девушке ребенка, остаться и смотреть, как из человека железом выскребают его плоть и кровь. Чтобы неповадно было самому получать все тридцать три удовольствия, а потом ханжески заставлять девушку расплачиваться за последствия совместных любовей. Потому что любиться могу, но жениться не могу или там не хочу. Смотри, гаденыш, на последствия своих хотелок, смотри во всех подробностях, что такое аборт. Потому что, как бы там ни было, люди занимаются сексом вдвоем, а счет во все века выставляется женщинам. Да еще и всякие навязывающиеся душеприказчики принимают решения за другого человека (делать или не делать аборт) и вешают позорное клеймо исключительно на женщин.

Ну, а доктор свою позицию подкрепляет делами, посвящая свою жизнь работе в приюте для детей, рожденных и оставленных матерями. Реальными делами, в отличие от всяких типа моралистов, сотрясающих воздух громкими речевками о грехе и недопустимости абортов, но не особо стремящихся помогать сиротам при живых родителям. Так оно по жизни и бывает, удивляться нечему.

Теперь о жизненном предназначении. Второй главгер в книге - это один из сирот, опекаемых доктором, - Гомер Бур. Он с рождения живет в приюте, потихоньку вырастает, и становится ясно, что быть ему врачом, то есть гинекологом. Кстати, именно Гомер в какой-то момент своего учения у доктора приходит к мысли о невозможности лично для него делать аборты. Однако, в праве женщины принимать решение самой, нисколько не сомневается.

А потом приходит время, когда он понимает, что пора бы выйти за стены приюта. И очень вовремя приезжают попутчики: юноша Уолли и девушка Кенди (на аборт), которые открывают для него ворота в мир и по сути становятся семьей. Теперь по поводу любви. Ну, я даже не знаю верить ли тут в судьбу, потому что произошедшее сильно похоже на "О, я в первый раз увидел молодую красивую девушку примерно моего возраста, а не пожилую медсестру, беременную брошенку или приютскую девчонку, такую же неприкаянную, как я." И на этой незнакомке лежит отпечаток совсем-совсем другой жизни. Это примерно так же, как в первый в жизни вообще увидеть женщину. Ну, как не полюбить божественную инопланетянку, как не поставить ее на пьедестал? И после все остальные женщины в большом мире будут вторичными копиями, всего лишь подделками. Но признаю, что у меня довольно скептичное отношение вообще к любовям, так что будет считать это частным мнением, не более.

И вот, значит, эта их взаимная с Кенди любовь, приводит по сути к довольно мерзкой ситуации. Ясное дело, что чувство накрывает с головой, ты не властвуешь над собой, плюешь на чувства других и все такое прочее. Это жестоко, но ничего не поделаешь, если пошел по такому пути. Причем, возможность поступить по-другому, конечно же, есть. И понятное дело, что жить в голой правде невозможно, как бы нам ни хотелось. Люди рядятся в ложь, недомолвки и иллюзии, как в защитную одежду, без которой погибнешь под ледяным светом звезд в космосе. И ложь бывает во спасение, и человек слаб духом и телом, и так далее, и так далее. Но всегда есть какие-то глобальные моменты, в которых не срабатывают любые оправдания, и происходящее становится огромной подлостью.

Уолли уходит на войну и возвращается искалеченным, а в это время Кенди и Гомер втихаря прыгают в свою великую любовь, плодят ребенка и совместно плетут гигантскую паутину лжи. В основном плетет сеть Кенди, устраивая свою жизнь, как ей хочется. Два горошка на ложку? Тонна гороха в ее закромах. Усидеть на двух стульях? Мебельный гарнитур лично для нее. Гомер пассивно поддакивает, но он вовсе не жертва любви. Он - добровольный соучастник обмана. В результате парочка лжет всем окружающим просто в космических масштабах. А уж как они обходятся с самыми близкими людьми... Уолли - рогоносец, их сын считает себя усыновленным. Это подло, и по-другому не скажешь. Можно любить сразу двоих, отчего нет. Только делать это надо открыто, без обмана. Мелони - приятельница Гомера из приюта, полностью права, когда тыкает его носом в лживые поступки и называет вещи своими именами.

В конце концов Джон разруливает ситуацию и обходится со своими героями слишком уж по-доброму, на мой взгляд. По факту им все сходит с рук. Уолли и сын прощают обман. А Гомер наконец-то разрывает долголетнюю и бесплодную, взращенную на подлости, связь и возвращается в приют, где продолжает дело своего названного отца. И вот, что я скажу. Жизненное предназначение намного важнее преходящей и плотской любви, особенно, питающейся ложью. Но каждый имеет право на собственный выбор.

Каждый из нас не единожды предупрежден тем или иным способом. Десятью заповедями из библии, памяткой о пользовании презервативами под авторством доктора Кедра, правилами для виноделов на стене общежития для сезонников на винодельческой ферме, которой владеют Уолли и Кенди, статьями в уголовном кодексе или еще каким-нибудь способом. Предупрежден о том, что такое хорошо и что такое плохо, и какие могут быть последствия. Ну, а следовать или нет любым правилам и предупреждениям жизни - это личное право любого человека. И никто не должен лишать нас этого права, навязывая свое мнение, угрожая или проявляя диктат. Принимать решение о том, как поступать со своей жизнью, должно быть собственным выбором любого взрослого дееспособного человека.