3 Начали за здравие

Книга "Политические идеологии" для меня была очень важна, большие надежды связывались с тем, что после прочтения классик-антиутопий хотелось как-то систематизировать накопленный теоретический опыт.
Действительно, книга подкупает своей структурой, академичностью, системно изложенным материалом - именно такое мнение складывается, когда взгляд падает на оглавление. От труда г-на Мельника ждешь четкого ответа на вопрос о феномене политических идеологий, беспристрастного взгляда на ценности идеологических течений, всестороннего анализа взглядов и объективного безоценочного вывода. Надо признаться, поначалу так оно и есть.
Первая часть книги посвящена методологии. Прекрасно изложено - до буквы, до категорий и понятий, с разных позиций, с привлечением аргументации, ссылок. Автор явно вложил в методологию очень много сил, знаний, времени. Первая часть - превосходный научный труд. Кому тема интересна, стоит почитать - структурно выверено, и все на своем месте.
А дальше видимо автор начинает уставать. Вторая часть посвящена описанию политических идеологий в системе идейно-политического спектра, от левых до правых. Здесь содержится и описание новых течений, претендующих на правду в современном мире. Информативно, но по самым верхам, сжато, в режиме справочника. Конечно, можно оправдать автора тем, что это всего лишь учебник, и его структура - только отправная точка, карта-навигатор для исследователя феномена идеологии. Еще мы узнаем, что В.А. Мельник очень любит Карла Маркса и пытается его всячески очистить от тоталитарной шелухи, прилипшей к философу за годы прикладной реализации идеи социализма в ряде стран. Именно социализму посвящена львиная доля главы книги, об остальном же описано с прохладой (но, тем не менее, информативно - структура складывается).
Третья часть посвящена анализу религиозных идеологий. Автор рассматривает основные мировые религии. Второе название главы - "Надо было как-то дописать книгу". Невнятно. Спорно. Не информативно. Глупо. Автор накидывает странные факты, которые должны были бы описать религии как идеологии, но в итоге самый главный вопрос "А почему религия является идеологией" остается не раскрытым. Противоречие самому себе встречается здесь весьма часто.
Почему только христианство, ислам и буддизм? Множество религиозных течений переворачивали мир вверх тормашками; и сегодня конфессии и секты ведут нешуточные споры о социально-экономическом устройстве мира.
Еще одна болезнь книги - бессистемность. Хотелось бы видеть критерии идеологий, их оценку по ним, возможно шкальную оценку в дихотомиях и т.п. Сыровато.
Мое мнение -читать первую часть обязательно, а остальное... на википедии информации больше.
Для меня эта книга запомнилась как книга обманутого ожидания.