5 Будни «политических»

Чтение иногда похоже на археологию. Вот перед вами детская (вроде бы) книга 1959 года (с добавленной во второй половине 60-х третьей частью). Что она может нам рассказать о 1959 годе? Довольно много, вероятно, существенно больше, чем про 1907-1911, про которые формально идет рассказ.

У многих стран и народов есть основополагающие мифы. Над тем, что после 1944 внезапно оказалось, что все французы состояли в Сопротивлении, много иронизировали. В ГДР считалось, что довольно большое число немцев участвовало в антифашистских подпольных организациях. Людям так проще приспособиться к новым условиям – считать, что нынешнее состояние было заложено еще тогда, переход был естественным и предсказуемым. Вот и Осеева рисует такой мир, в котором большевики и в 1910 году имеют сильную народную поддержку, большое число сознательных сторонников и заметное моральное превосходство. И знаете, такой подход – это и не хорошо, и не плохо, это понятно и объяснимо.

Однако не надо быть гигантом мысли, чтобы видеть, что книга основана совсем на другой системе ценностей, которая вряд ли полностью применима в нашей современной жизни. Посмотрите на Дину – для нее нет сословных и имущественных различий, ее семья по мере сил проявляет национальную и классовую солидарность. Скучно звучит, но это так, и постоянно подчеркивается автором. Брак русской и татарина, отвращение к тому, как смеются над неграми на выставке, подчеркнутое уважение к украинскому языку. Трудно будет объяснить современному ребенку, что за сто лет по всем этим пунктам человечество прогресса не достигло, а порой наблюдается и очевидный регресс.

Но к черту политику, хоть книга и сильно о ней. Вся эта активность с побегами из тюрьмы, раздачей листовок и прочая не должны заслонять главной творческой удачи Осеевой – красиво, правильно и тонко прописанной атмосферы в семье. Как всегда, удачная книга строится на человеческих отношениях, на противоречиях между желаниями и возможностями. Вот Катя, младшая сестра мамы Динки. Она готова пожертвовать своей любовью ради счастья сестры и детей. Вот Алина, которая уже почти выросла, но все же не совсем. Вот Мышка, которую так ни разу и не называют полным именем (а Динку - один раз в третьей части, написанной заметно позже первых двух), тихая и ранимая. Часто кажется, что книга – для взрослых, так как видишь себя со стороны мамы и тети, а не со стороны детей. И понимаешь, как это трудно – поддерживать мир и гармонию в большой семье.

Мне кажется, что Осеева зря поддалась искушению сделать прямое продолжение в виде третьей части. Первые две были строго композиционно выдержаны, связаны накрепко единым местом действия (много Волги и немного Самары, напомнившей ту Самару, где примерно в это время жила и Даша Булавина из Хождения по мукам А.Н. Толстого), имели очень удачную завязку и эмоциональный финал. А третья часть в Киеве пусть и раскрыла немного тайну «а что потом?», но смазала, на мой взгляд, характеры. И новые персонажи, пусть и удачные, не очень-то были нужны.

Но хватит придирок. Книга впечатляет меня еще и явной любовью автора к поэзии. Тут Майков, и Плещеев, и Шевченко. Украинской культуре вообще уделено столько места, что опять поневоле задумываешься – насколько же наши культуры переплетены и взаимосвязаны. Да, даже на Волге семья большевика поет украинские песни.

А лучше всех – сама Динка из первых двух частей. Она – огонь, верный товарищ, увлекающаяся и глубокая, открытая, непосредственная и горячая. Автор через нее так волшебно описал мир, лето, детство, что, несмотря ни на какие смены систем ценностей, она будет привлекать читателей, тоскующих по утраченной чистоте чувств.