3

Вводная статься В.Ф. Отто превосходна (собственно почти за ней одну и ставлю балы), заключительное эссе Е.Головина "Дионис", затрагивающее эротический аспект дионисийства, уснащенное такими экзотическими деталями, как, например, принципиальное отличие пениса от фаллоса и т.д., тоже заслуживает внимания, а вот основная "начинка" из различных "готических" рассказов пусть даже и первоклассных писателей вообще не понятно с какого бока появилась в указанной теме, все эти истории совершенно параллельны рассматриваемому явлению, и зачем их сюда напихали - не понятно, т.е. горе-компилятор вообще, похоже, не понял, что собственно собирается обсуждать - по нему всякий сумасшедший есть некий земной "транслятор" Бога, что-то вроде идеи, что если "все дураки - поэты, то соответственно и наоборот - все поэты дураки", а это, естественно, совершенно не соответствует истине. Если интересует тема, рекомендую поискать текст в сети, а не тратить время и средства на полуграмотный нонфикшн.