4

Три повести являются приложением к первому тому «Истории Российского государства», но как-то у меня получилось, что до самой Истории руки не доходят. Но теперь уж обязательно прочитаю. И если целью книг из этого жанра, является вызвать у читателя интерес к истории, то здесь эта цель достигается полностью. Не только узнать, а что же было дальше, но и желанием выявить в чем же автор был неправ или прав, ибо возникают сомнения и вопросы. А наверное это главное, когда изучаешь историю- возникают сомнения и вопросы. И не только о том, что было. А также, когда начинаешь проникаться и разбираться в том, что было, начинаешь задавать вопросы, что происходит сегодня.
Хоть и говорят: "История учит только тому, что она никого ничему не учит"
Сравнивать эти повести между собой как-то совсем не хочется. Они написаны совершенно в разном стиле с разных точек зрения и углов. Да, через все три книги идет одной ниткой история византийского рода, но конечно сюжетно они никак не связаны. И уж конечно, при постоянном упоминании пятна на лбу, как генетического признака этого рода у главных героев, сразу возникли ассоциации с Михаилом Сергеевичем, но всё это конечно даже не смешно.
Первая повесть "Огненный перст" рассказывает о самом раннем периоде истории государства, но это как-то больше фоновая картинка. В основном идет рассказ о приключениях агента византийской политической разведки. Соответсвенно со всеми положенными в жанре атрибутами. Крутые умные, почти неубиваемые дядьки в элегантных костюмах, то есть тогах. Красивые и опасные женщины. Шпионские прибамбасы и всяческие технические штучки. И много интриги. Воображение у Акунина богатое, скопировано с современности на ту эпоху аккуратно. За исключением автоматонов. Ну это настолько бред, что просто неинтересно. А в остальном здорово. Киношно. По этой повести получился бы очень неплохой сериал.
Вторая повесть "Плевок дьявола" описывает более поздний период и служит такой фантазией на тему рождения князя Олега Станиславовича. Это очень грустная, часто жестокая история. И кажется, что автор перегибает палку, но скорей всего жестокость тогда была (как-будто сейчас нет так(( обыденным делом, особенно в отношении женщин. Описанный образ мышления древних русичей гораздо более реален, чем в книгах о гордом и свободном народе освященного сенью божьей милости.
Третья повесть "Князь Клюква" такая больше романтично- лиричная история. Однако в ней очень хорошо показано тонкости взаимоотношений между удельными князьями, наследниками Ярослава. Особенности экономического устройства, быта, отношений и так далее. Хорошо показана личность Борислава, брата Клюквы - типичный пассионарий. Этакий харизматичный герой, но полный козёл. Интересен момент о повести, печальней всего на свете (хотя это Ромео и Джульета наверное, впрочем хрен редьки не слаще) , о Трищане и Изоте. Думал, что тут Акунин перебрал, однако с удивлением узнал, что этот сюжет очень древний. Как сообщает Википедия:

Сказание это возникло в районе Ирландии и кельтизированной Шотландии и впервые было исторически приурочено к имени пиктского принца Дростана (VIII век)... В свою очередь к перечисленным французским и немецким редакциям восходят более поздние редакции — итальянские, испанские, чешские и т. д., вплоть до белорусской повести «О Трыщане и Ижоте» (белор. Аб Трышчане і Іжоце).

Итог, читать интересно, по ходу чтения возникает много вопросов, хочется узнать подробности, разные вкусные интересные штучки, что добавляет плюсов к книге.