4

Пишу о романах из цикла «Мечеслав» («Я сам себе дружина» и «Слава Перуну»). Новый цикл Льва Прозорова еще не дочитал, жду томика-продолжения. Первый роман был хорош, второй слабее. Очевидно, что закончиться все должно разгромом Хазарского кагатата великим Святославом. Легенда о хазарском каганате идет от отвергнутого в свое время труда Льва Гумилева. Достоверных свидетельств почти нет и поэтому, мы имеем дело в основном с мифом, но мифом – остро актуальным. Возможно, таков и был замысел самого легендарного географа и историка, придумавшего «пассионарность». Не так уж и важно как там было с историческими хазарами, правду все равно выяснить уже не удастся. Но «хазары» современные – тут они, рядом. Это слуги князя мира сего и представители античеловечества, носители почти абсолютного зла. Они нас старательно губят. И автор, воюя с легендарными хазарами, не мог не думать об истинном Враге.
Книги Льва Прозорова отличаются богатым и экзотическим содержанием, гимном языческим ценностям, подчас шокирующим. Если он пойдет по легкому пути, то потеряется в куче «славянского фэнтези» и псевдоисторической литературы. Читать, как дружинники скакали на конях и рубились на мечах – это получилась бы безыдейное чтиво для убивания часов. Во второй книге автор сместился в сторону «лекарства от скуки», хотя, возможно, и из лучших побуждений.
Прозоров совершенно очевидно наслаждается описываемым материалом – язычеством на Руси. Когда что-то написано от души, это должно и читателям передаваться. Очень интересный роман, но – детский. Книга написана хорошо, но это-то и … плохо. Литература утешает и отвлекает. Прочитаешь, как славно рубился дружинник Мечеслав и -- успокаиваешься. Параллели с современностью есть, но главное впечатление, что тысячелетняя история христианизированной Руси кажется такой чужой. Русскую правду писатель-язычник ищет во временах баснословных, ставя Святослава выше Александра Македонского. Если тому и впрямь удалось сокрушить каганат – это здорово. Но потом всё пошло наперекосяк.
Фантазиями о прошлом можно, конечно, утешаться, но от современности не убежишь. Необходимость освободиться от нынешней глобо-хазарии автору и его настоящим читателям очевидна, но кто это сможет сделать. Здесь ведь не помогут ни лук со стрелами, ни чекан, ни даже «желание стать язычником», манифестируемое Л.Прозоровым.
Тему в свое время поднял Валентин Дмитриевич Иванов в гениальной «Руси изначальной». Но в одну реку два раза не войдешь. Особенно если и первый раз испугались. Теперь вот и остается «только детские книги читать».
Впрочем, Озар Ворон очевидно, хочет, чтобы его книги принимали всерьез, а не просто как развлекуху, потому не забывает и несколько шокировать читателей. Например, обычай вдовы погибшего воина входить на погребальную ладью для сожжения – это не «комильфо» в эпоху порнографии и неустойчивых браков. Или, вот, ключница дружины рассказывает свою историю: убила своего только родившегося ребенка, когда увидела, что он не от погибшего жениха, а от черного насильника – «нетолерантно». Ну, уж о головах хазар, насаживаемых на колья рядом со звериными черепами и говорить нечего. Но ведь без вспышки подобной ненависти, без такого мужества не освободишься от ига – так и останешься толерантным рабом.
Собственно, книги Льва Прозорова, нашего Озар Ворона, как раз об этом