5

Анри Корбен, несомненно, один из величайших французский востоковедов-иранистов ХХ в. Его вклад в понимание европейцами исламской цивилизации огромен, наследие - обширно, и прочие славословия, которые в таком случае полагаются.

А. Корбен - ориенталист в классическом понимании этого слова, такой, о котором гневно написал бы Эдвард Саид, что он все искажает в угоду колонизации Востока. Его концепция развития исламской философии во многом сводится к тому, что лидирующая роль принадлежит шиитам, особенно шиитам-персам. Красивая, но неверная версия. Красивая, потому что до Корбена история шиизма западным востоковедением игнорировалась и доминировала "суннитская" точка зрения на историю арабо-мусульманского мира. Корбен предложил западной науке все же взглянуть на то, что отличает суннитов от шиитов, но его видение истории далеко от истины. Специалисты по Ирану говорят, что он "изобрел" свой Иран, о котором и писал в своих работах.

История исламской философии А. Корбена написана тоже с шиитского ракурса; именно шиитской мысли посвящена, например, вторая глава, сразу следом за изложением первооснов исламского вероучения. Такая концепция не соответствует истине (если только вы не иранец. Собственно иранцы А. Корбена очень любят, именно в Иране работают его ученики.) Очарование Востоком, обратная колонизация - вот, думается мне, что случилось с великим французским исследователем. Тем не менее, его голос, призывающий взглянуть внимательнее на то, что раньше считалось маргинальными течениями ислама, сейчас звучит громко. Вряд ли те "аналитики", которые пытаются объяснить противостояние шиитов и суннитов в Ливане или Ираке станут его читать. Но это могут сделать молодые ученые-востоковеды, чтобы увидеть сколь много мы сами себя лишили, следуя в русле устоявшегося "суннитского" дискурса. И может быть тогда, когда мы сможем объединить старое понимание динамики исламского мира с новым, может быть тогда мы приблизимся к Истине.