5

Нет. Не согласна я с Александром Ивановичем!
Ну, какие игрушки? Ну, какое детство? Как же можно сравнивать самое невинное и самое жестокое и низкое в этой жизни, подводя под одну черту?
Ну, как же в таких глазах можно увидеть ребенка? Эти глаза видели такое, что доведется увидеть не каждому взрослому!
А ложь? Неужели ложь проституки можно принять за ложь ребенка? Поставить на одну чашу весов вранье девушки, которой или рассказать нечего, кроме своих бесконечных "будней" или же есть такое, о чем она сама стремится забыть как можно скорее; и обман ребенка - скорее, даже просто фантазии.
Нет, не дети они. Хотя и жалко этих бабочек не меньше, чем маленьких беспризорников.

Сложно написать, рассказать о публичном доме, о проституции так, чтобы не ставить ярлыки, чтобы не скатиться до авторской власти и не осудить, чтобы, на худой конец, не намекнуть читателю, где верно и правильно (если вдруг этот самый читатель вообще смеет задаваться подобным вопросом и сомневаться). Куприн делает это с легкостью и непосредственностью, которая присуща описаниям школьных будней, послеобеденных чаепитий, пикников или путешествий налегке. О чем он думает? Как он действительно относится к подобным заведениям, к девушкам, которые в этих заведениях "работают"? Осуждает? Кажется да...

А по-моему, нет в печальной русской жизни более печального явления, чем расхлябанность и растленность мысли.

Ой, нет! Заступается за них!

Мы — падшие, но мы не лжём, не притворяемся, а вы всё падаете и при этом лжёте. Подумайте теперь сами — в чью пользу эта разница?

Или равнодушен? Таким равнодушием... повседневным что ли...

Пока будет собственность, будет и нищета. Пока существует брак, не умрет и проституция.

Яма - всего лишь укороченное название Ямской слободы, но, по иронии судьбы, это не просто местный сленг. Яма - это сточная канава, из которой не выбраться. И будь ты хоть трижды усердной лягушкой, но грязь - не молоко, ее нельзя взбить в масло. Она от подобных потуг только глубже разрывает эту яму и засасыват в себя, пачкая с ног до головы. И все, кто находится в этой яме постепенно срастаются с ней, сживаются, становятся частью ее - таким же стоком людских пороков, грязью, которая постепенно будет затягивать в себя все новые и новые и жизни.
Как сказал бы ослик Иа: "Душераздирающее зрелище".
И вот как, скажите мне, можно непредвзято написать о таком? Как можно рассказать об этом и не осудить, не начать нравоучений, не направить на путь истиный своего слушателя?
Нет, Лев Николаевич, не правы вы были, увидев в "Яме" выставленный напоказ мерзкий человеческий порок, язвенную болезнь общества. Далеко не на одном грехопадении строится произведение Александра Ивановича Куприна. Разве не заслуживает уважение одна попытка (да, хотя бы и одна из ста!) - вырваться из этой трясины? Разве не заслуживает внимания одна попытка вырвать кого-то из бесконечного омута, избавить чью-то душу от верной гибели? А как же еще увидеть искренность и кристальную чистоту помыслов и взглядов, если не на контрасте с грязью и гнилью?

Куприн раскрывает всю суть, всю подноготную "интеллигентных" "образцовых" отцов семейств, посещающих публичные дома, а в кругу семьи порицающих и осуждающих это ремесло. Книга вышла правдивой, бьющей в самое сердце, затрагивающей все струны человеческой души. В книге нет главных героев. Есть маленькие истории, которые как паззлы собираются вместе и составляют одно целое повесть - "Яма". Но вместе с тем характер и образ каждого маленького героя закончен и индивидуален: Красивая непокорная Женька, хитрая и расчетливая Тамара, наивная Любка, самоуверенный Лихонин, двуликая Анна Марковна, хитрый и беспринципный Горизонт, спокойный и простой Князь, милый и трогательный Коля Гладышев, - все живут, выживают как могут, наполняя произведение своим существом.

Тема романа для меня не была новой. Я перечитала много книг на подобную тематику, пересмотрела кучу фильмов. Это достаточно интересная для меня тема в плане грехопадения, самоуничтожения: насколько сильно и где границы. Поэтому "Яма" не стала для меня буквально окном в другой мир. Но откровением - определенно да. Куприн заставил задуматься о правильности помыслов, суждений: действительно ли верно безоглядно осуждать и смотреть свысока на каждую из них?..
И остается лишь гадать, что же заставило Куприна написать о публичном доме; и что сподвигло его написать о публичном доме именно в таком ключе...