5

И мы танцевали перед лицом неизвестного будущего под эхо ушедшего прошлого.

Джон Уиндем написал классический околопостапокалиптический роман, в котором основной акцент не на фантастический элемент, а на природу человека, которая остается неизменной, вопреки всяческим потрясениям. Наоборот, именно потрясения вытаскивают из человека на свет божий всё то, что подавлено в нём веками насаждаемой моралью и той самой цивилизацией, что держится лишь на паре допущений, в частности, на зрячести людей.

Итак, в один непрекрасный день после фееричного небесного шоу неизвестного происхождения большая часть населения Земли (?) теряет зрение. Зрячими остаются лишь те, кто по каким-то причинам не смог наблюдать звездопад накануне. Именно к таким счастливчикам и принадлежит главный герой Билл Мэйсон, специалист по триффидам - хищным растениям, выведенным людьми ради масла, превосходящего по своим свойствам все возможные масла. Толпы потерявших ориентацию в пространстве людей пытаются найти еду, помощь и поддержку. Зрячие единицы либо пытаются им помочь, что чревато всяческими опасностями, либо спастись самим, сделав максимальные запасы провианта и обезопасив себя от себеподобных и от триффидов, которые могут не только передвигаться, но и любят полакомиться разлагающейся плотью убитых ими существ.

Главный герой передвигается из локации в локацию, сталкиваясь с различными представлениями людей о будущем человечества. Так многие надеются на помощь - кого бы вы думали? - конечно же, американцев. Или кого угодно другого, ведь не может же всё рухнуть в один день. Ведь есть где-то люди, которые жаждут примчаться и всё разгрести, спасти, решить проблемы. Другие понимают, что спасения ждать неоткуда, а, значит, у человечества есть лишь один путь - самовосстановление; и уж на этом пути в какие только крайности ни впадают инициативные личности: от развитого феодализма с принижением незрячих и эксплуатацией способностей видящих до религиозного экстремизма при полной неспособности обеспечить даже небольшую общину всем необходимым для выживания.

В книге поднят вопрос об актуальности существующих нравственных представлений в условиях выживания вида. Если одна группа людей становится полностью беспомощной, обязаны ли дееспособные люди помогать им, обеспечивая их нужды? Ответ совершенно однозначен для тех, кто лишился зрения. А вот зрячим моральный выбор даётся гораздо сложнее. (Сразу живо вспоминаются герои " Атланта ", те самые слабаки и нытики, которые считали, что сильные и энергичные личности обязаны им помогать, лишь потому, что они могут это сделать, потому что они на это способны.) Автор так же затрагивает уже не новую тему бесконтрольности цивилизации, созданной человеком. Существующий техногенный мир является результатом труда тысяч умов, но отдельно взятый человек никогда не сможет контролировать всё созданное коллективным разумом. Мы можем пользоваться, но не управлять. Наше образование, наши знания совершенно бесполезны в условиях физического выживания, потому что они либо узконаправлены, либо носят и вовсе бесполезный характер (кому нужны юристы, экономисты, лингвисты и прочие интеллектуалы, если они ничего не смыслят в сельском хозяйстве, технике и прочих необходимых сферах). Большинство людей, как ни прискорбно это признавать, совершенно бесполезны, поскольку не смогут обеспечить условия для жизни вне привычного комфорта даже самим себе, не говоря уж о других, зависимых людях. Это, конечно, лишь малая часть затронутых в книге вопросов. В плане поднятых проблем "День триффидов" - совершенно не развлекательный роман, а вполне себе серьёзное произведение, написанное, что приятно, очень простым языком, с долей лёгкого юмора, пронизанное глубоким пониманием сущности человека и человечества. При этом книга очень кинематографична: постоянная смена обстановки, лиц, событий, даже рассуждения героев, их диалоги, их моральные выкладки настолько дозированы и органично вписаны в сюжет, что ни на секунду не становится скучно, ни один абзац не хочется проскользнуть глазами по диагонали.

В моей читательской голове "День триффидов" отлично вписался между Войной миров Уэллса: разрушение, хаос, попытки отдельных людей выжить, переступив через традиционные нормы морали - и, как ни странно, Ложной слепотой Уоттса (замечательное совпадение из трёх У в фамилиях авторов): идея существ, превосходящих человека в способности к выживанию, но не обладающих сознанием как таковым.

Из каждой книги я выношу что-то очень личное, только для себя. Так вот в "Дне триффидов" мне было очень ценно и понятно то облегчение, которое чувствует главный герой, когда всё рухнуло. Трактовать это облегчение можно по-разному: то ли на нас слишком давит бремя комфорта, то ли мы устали чувствовать себя винтиками в искусственно созданной системе с насильственно привитыми нормами, то ли иногда просто хочется всё бросить и быть мыслящим телом, почувствовавшим наконец-то, что его плечи свободны, а впереди столько путей, сколько можно себе вообразить...