5 Невыносимая жестокость

Разбираться с людьми при жизни - дело людей, а не Господа.

Печальная и трогательная история, которая начинается как легкая мистика, а заканчивается как настоящий триллер.
Завязка у книги простая и понятная: мальчик Сирил после какого-то проступка в школе "сослан" на лето в глухую английскую деревню. Лишенный смартфона и не очень-то ладящий с новой семьей своего отца, Сирил отправляется к руинам средневекового монастыря - единственной достопримечательности деревни - и... встречает там призрака, что странно, тоже Сирила. У мертвого и живого мальчика завязывается необычная дружба, и то, что начиналось как некое легкое приключенческое young adult, превращается в средневековый детектив с монахами и подземельями. Но и это веселье длится недолго. Неторопливо, штрих за штрихом, автор выворачивает сюжет и героев наизнанку, да так что легкое и беспечное отношение к книге уже кажется чуть ли не преступлением, произведение напрочь теряет свою детскость, как впрочем и герои оказываются теми, у кого этого детства не было. Нелюбовь родителей, одиночество, жестокость окружающих, предательство - и вот уже остается только один выход: то самое "разобраться при жизни", которое "дело людей, а не господа". Возмездие за детство, которого не было, за так рано уничтоженный свет и невинность мыслей. Но любая жестокость чаще всего является бессмысленной, и вот герои - и живые, и мертвые - оказываются в чудовищно запутанном клубке обид, боли и невыносимой потребности в том, чтобы их наконец-то полюбили. Желание узнать, наконец, разгадку всех тайн и эта эмоциональная надломленность и напряженность будут приковывать внимание к сюжету до конца. И да, в конце все-таки удастся распутать этот сложный узел и выйти из мрака на свет, но и заплатить за это героям тоже придется.
Вообще, если присмотреться, то в книге много библейских мотивов. Совершенно очевидные Каин и Авель, жертвенные ягнята, три казненных преступника на холме - и это только то, что видно мне, далеко не знатоку библейских сюжетов. Но, кстати, вписано это совершенно органично, очевидных религиозных моментов тут не больше, чем требуется в описании быта средневекового монастыря, зато для любителей "двойного дна" подойдет идеально: есть метафоры, которые можно поразгадывать.
Ну и в конце хотелось бы привести еще одну цитату из книги:

Можно не любить своего ребенка и самого себя ненавидеть за это.

Наверное, можно, но это невыносимо жестоко.