5

Вопросы о соотношении жизни и игры задавали почти все авторы, начиная с Шекспира. Алехандро Касона выбирает весьма интересный сюжет для того, чтобы донести до читателя, что играть в жизнь - это бесчестно и несправедливо, а вот жить, играя, - это, как минимум, достойно.

Разъяснять данное утверждение - это значит испортить весь интерес читателя и рассказать весь сюжет, поэтому постараюсь как-нибудь обтекаемо, без намёков.

Представьте, что можно сделать доброе дело, просто сыграв роль. Например, стать вором и похитить детей, чтобы родители начали волноваться и после счастливого воссоединения начали уделять своим чадам больше времени и своей любви. Или встречать моряков в одеянии пастора и петь им песню об их родине. А можно стать давно потерявшимся внуком и приехать к любимой бабушке вместе с невестой.

Но что, если, заигравшись, ты даёшь другим людям чувства, но забираешь их у себя? И тут встаёт выбор: либо ты начнёшь чувствовать и это перестаёт быть игрой - ты нарушаешь условия своей работы и начинаешь жить, либо ты будешь играть до последнего и просто потеряешь себя, потому что за своей маской ты будешь абсолютным нулём - без чувств, без эмоций, без сердца. Хорошо, что директор этого странного предприятия игры благодаря своей новой актрисе открывает для себя этот выбор и задумывается над этой сложной дилеммой.

А есть ещё другой вид игры - спасительный. Тот, который не для того, чтобы выполнить свою работу, а тот, который от чистого сердца. Именно такая игра и называется "Деревья умирают стоя". Игра спасительная, игра, которую никто не увидит, никто не разгадает, потому что эта игра и есть жизнь.