5

Почему "Мартовские иды", если все действие происходит осенью? Уайлдер не стал играть с интригой, поскольку финал известен ("Остерегись ид мартовских" - говорили Цезарю), а рассказал о том, как дошел он до такого вот конца.

Автор в предисловии указывает, что ни в коем случае не претендует на историчность романа: это - фантазия на тему. Он ввел в повествование тех, кто к моменту событий уже давно умер, сведя в одном месте и времени противников Цезаря, чтобы обострить конфликт: Катона, Катулла, Клодия. Цезарь занимает умы как своих сторонников, так и противников: для одних он божество, для других - убийца свободы. Но никто не сомневается, что Цезарь уникальный и незаурядный человек.

Но не о людях в романе речь: они лишь выразители мыслей и мнений, поэтому нет ничего странного в их картонности и безэмоциональности. В письмах, записках и дневниках разных людей можно смотреть на Цезаря и предлагаемые им темы с разных ракурсов. Так, себя он считает свободным , ведь "свобода существует только как ответственность за то, что делаешь", но для Цицерона, его идеологического противника, Цезарь бежит от свободы, сосредоточившись на быстром принятии решений, чтобы не оставалось времени на размышления.

Особое место - религия. Цезарь, который к тому же и великий понтифик, считает ее вредной для государства, поскольку она превратилась в инструмент для манипулирования. Но он отмечает и еще один уровень: вера в высшие силы снимает с людей ответственность за их поступки. Тем не менее в глубине он не может для себя однозначно решить, уверен ли он однозначно, что боги лишь придуманы людьми. Такими же неоднозначными темами для него являются любовь, поэзия и его положение как диктатора Рима.

Цезарю уже все равно, но все равно можно утверждать, что за две тысячи лет с тех пор ни один из этих вопросов так и не был решен однозначно всеми. Уайлдер не ставил цели собрать в единую теорию все точки зрения персонажей. Здесь как в хорошей беседе: каждый высказался, немного подискутировали, и все разошлись - кто-то на смерть, кто-то домой.