0.5 Кому «Победа», а кому и ядовитая пропаганда

Чужая душа - потёмки. Под могильной плитой во мраке покоятся останки. Главный герой начинает ворошить прошлое, стремясь в былом найти свою идентичность. Но в темноте чужих мыслей и чувств давно усопших людей ничего не видно, поэтому он начинает вылеплять из фантазий и редких подтверждённых сведений своих предков, а затем изливать через описания их жизней собственное отношение к тому или иному моменту, историческим событиям.

От этого складывается ощущение, что читаешь не книгу, а личный дневник главного героя. Будто он надел как перчатки внешние образы описываемых людей на себя и стал в воображении их проживать.

Герой слишком самопоглощён, зациклен на собственном мировосприятии для того, чтобы по-настоящему понять других людей, чем и как они жили. Ведь то, что он хочет найти в могилах и скомканной на страницах книги истории государства - это не судьбы предков и народов, но лишь частное понимание самого себя и объяснение своим неудачам в жизни.

Автор расставляет и перетасовывает исторические фигуры и факты как ему вздумается, для того чтобы они сложились в картину, отражающую его политические воззрения.

Всё это очень отталкивает и создаёт ощущение духоты.

В тексте есть момент, идеально подходящий к описанию самой книги:

Дикое смешение вросших в друг друга стилей, всё, что Урятинский будто награбил в Германии, мародёрски вырвал из контекста, соединил согласно интуициям дикой своей души и поместил в тихий и безгрешный лес у малой реки, поставил на топкую, неуживчивую почву, питаемую водами весенних половодий.

Даже не знай Кирилл судьбы Урятинского, ему было бы неуютно, жутковато среди руин чужой безумной грёзы, среди чудачества такого размаха, что оно перестаёт быть чудачеством и обретает величие утопии.

Эта фраза отлично подходит и к самой книге. Несмотря на красивое описание природы и вещей, было очень неприятно читать и хотелось как можно быстрее вырваться из потерянно-гнетущего внутреннего мира чужой ловушки безумных грёз.

Бытовые семейные дрязги и кровавые войны не единожды, вовсе не ограничиваясь последними веками (как акцентировано в книге), но на протяжении всей известной истории человечества заставляли брата отказываться от брата, сына от отца и потомков забывать свои корни. Поэтому стоит отметить благой момент того, что начало книги некоторым образом направляет к принятию Древа Рода.

Я ждала кульминации и завершения, к чему подведёт рассказываемая история. Может, к великому гуманистическому посланию? Но нет, ничего подобного не случается.

Человек с такой же фамилией, как и та, которую в книге герой выдыхает как отраву, реально существует и занимается вопросами поддержания исторического культурного наследия, состоит в комитете «Победа».

Это скверно написанное произведение является к тому же весьма и весьма политизированным. К сожалению оно антироссийское и совсем не гуманистическое.