1.5 «РЕН-ТВ 20 века»

А вы знаете, какие «чудесатые чудеса» творятся в российском телевизоре? Если не знаете, то вы счастливчик, вам благоволит Бог/Ктулху/Макаронный монстр. Я, к своему несчастью, знаю о существовании РЕН-ТВ – любимого телеканала всех сторонников теорий заговоров, а так же почитателей инопланетян, затерянных Атлантид и плоских земель. Это настоящий ад для человека с более-менее развитым критическим мышлением. На РЕН-ТВ вам расскажут, что американцы точно не были на Луне, что европейцами управляют рептилоиды, что Атлантида была самой продвинутой цивилизацией, а мы – потомки марсиан.

Так вот, «Аэлита» словно бы написана безумным почитателем РЕН-ТВ. Как и на этом канале, тут все в кучу: антинаучность, инопланетяне, «политота», «наши впереди планеты всей» и «даешь коммунизм за пределами Союза». Должно быть, в этом есть какая-то логика (но и в теории о рептилоидах есть логика, только больная), но разбираться в ней, логике, совершенно не хочется. Воспринимать «Аэлиту» всерьез, как фантастику, не получится – слишком наивно даже для 20-х гг. прошлого века. Психологизма тут нет. Разве что назвать творение Алексея Толстого политброшюрой для советских читателей? Чем еще приманивать, как не фантастЫческим сюжетом?..

Главные герои (оба несколько отбитые) – это Лось и Гусев, любители острых ощущений. Сотворил Лось корабль для путешествия на Марс и захотел найти себе компаньона, но чтоб бесплатно и без страховки. Никого, кроме Гусева, не нашлось. Если Лось (боже мой, какая фамилия… простите), так вот, если Лось по шкале адекватности берет 5 баллов из 10, то Гусев либо держится на отметке 2, либо и вовсе падает в минус. Лось хотя бы спокоен. Гусев же – хвастливый и непомерно тщеславный красноармеец, который не выносит спокойной жизни, ему нужно обязательно что-то захватывать и спать с покоренными женщинами. Марс Гусев мечтает превратить в колонию Советского Союза вне зависимости от того, чего хотят сами марсиане.

Фантастическая линия книги настолько слаба, что не выдерживает никакой критики, и обсуждать ее бессмысленно. Отдельная песня – революция на Марсе, во главе которой встает, в первую очередь, Гусев. Пропаганды тут очень много, но автор попытался ее завуалировать. В итоге получилось, как в белорусской песне о том, что «я научу тебя плясать под дудочку»: не совсем в лоб, но все всё и так понимают.

Толстой с явной симпатией описывает желание Советов влезть в дела чужой страны/чужой планеты. Не разбираясь в местном устройстве, не имея к проблемам Марса и его обитателей никакого отношения, буйный Гусев, по сути, берет на себя право распоряжаться жизнями рабочих-марсиан (тут сражение между антинародным правительством и пролетариатом, ага). Только у Гусева есть возможность сбежать (на Землю), а марсианам ничего не останется, как расхлебывать последствия восстания. Вот и получается, что, восхваляя революцию, книжка в то же время принижает ее: ты, мил человек, можешь проливать кровь, можешь выиграть или проиграть, а твой вождь, если что, бросит тебя на произвол судьбы и побежит обратно, откуда пришел.

Если углубиться в историю коммунистического движения в Европе, то станет понятно, откуда у «Аэлиты» ноги растут. После революции наши коммунисты верили в возможность революции мировой и активно вкладывались в революционные ячейки за рубежом (сейчас это называют вмешательством в дела другой страны). Так, во главе Баварской Советской республики в 1919 г. стояли в т.ч. выходцы из России, радикальные коммунисты типа Евгения Левине, свои действия согласовывавшие с Лениным. Но очень быстро в Мюнхен пришли прусские «белые», «революция любви» закончилась тотальным разгромом социалистического движения на юге, а Бавария, из-за репрессивных действий коммунистов, стала еще более националистической. Были попытки раскачать ситуацию и в других европейских странах, из-за этого усиливались националистические настроения, а заканчивалось все фашизмом и кое-чем похуже. Проблема «Аэлиты» не в том, что она показывает ранние советские настроения, это желание принести благо иностранным рабочим, «чтоб никто не ушел обиженным». Проблема в том, что Толстой это романтизирует, хотя мы прекрасно понимаем, что работает эта «благостная» доктрина в одну сторону: пока лезем мы, все хорошо, а если лезут к нам, то это ужасно, нельзя так поступать, аморально!..

Пока что у Советов не получилась социалистическая революция на Марсе, но – Толстой на это намекает – все получится потом… может быть, «нужно только подождать». А за исключением посыла: «Мы хорошие, несем благо, мы правы, даже если проигрываем» – вне этого нет ничего, за что можно было бы ухватиться в «Аэлите». Персонажи не раскрыты, Гусев так и вовсе карикатурен. Любовная линия какая-то жалкая, не веришь в нее, влюбленным нисколько не сочувствуешь. Что? к чему это? зачем это? – все, что остается после прочтения данного творения.

Как итог: стоит читать, если вы сторонник коммунистического движения и мечтаете захватить Америку… в смысле, покорить космос. Остальные могут обойтись и без этой книжки.