4

Есть спойлеры!

Автор создал образ нового библейского Иова в виде метафизического капитана, который является одержимым мечтой настигнуть на просторах океана неуловимого белого кита по прозвищу Моби Дик. Он набирает команду на китобойное судно «Пекод», которая символично состоит из представителей разных народов, характеров, убеждений и отправляется на охоту.
Ахав убеждает всю команду поддержать его в охоте на левиафана. Моби Дик описывается им как кажущийся белым кит с изуродованной челюстью, который на особый манер взмахивает хвостом и у него в тело всажено много гарпунов и все они погнуты, ведь никто не смог его одолеть. Здесь можно отметить интересную символику, что уже многие «охотники-Иовы» решались вступить в бой и выудить смысл в огромной океане жизни, но все их «гарпуны», которыми можно представить и религиозные системы и философии и идеи только «погнулись» при встрече с неуловимым «китом».

Но надежда не оставляет новую команду, и Ахав с жуткой и нечеловеческой целенаправленностью отправляется в погоню. Капитан характеризует Моби Дикак как обладающего непостижимой злобой, потому как он не просто уходит от погони, а с особой жестокостью расправляется с охотниками за его «тушей». Искомый кит является причиной всех душевных недугов Ахава и даже в последней их встрече схватка с ним оставила его без ноги. Все бывалые моряки предостерегают от встречи с белым китом, но мысль, что его все-таки можно изловить притягивает и манит и новый Иов не в состоянии отказаться от своей цели.

Пройдя длинный и изобилующий событиями и деталями путь, команда «Пекода» настигает Моби Дика, и Ахав в сопровождение символических акул, вонзает гарпун в тело левиафана, попутно запутавшись в тросе, и вместе с ним, буквально привязанный к Моби Дику, исчезает в водной пучине.
Героизм и целеустремленность команды и самого Ахава не оправдался, а усилия их оказались тщетны, потому как выловить непостижимое величие и иррациональность мира в образе метафизического белого кита невозможно ничтожными «гарпунами» логики и рационализма, которые требуют четкие ответы на вечный вопрос Иова: «Господи, за что?».
Человеческому уму необходимо получить разграничения добра и зла и на протяжении десятков веков ведется бесконечная погоня за смыслом, истиной и ответами, а левиафан в очередной раз ушел от погони и исчез в огромном океане Жизни, взмахнув хвостом и утянув на дно своих преследователей, пытавшихся загарпунить непостижимое.
Автор взяв библейский масштаб, вдохновил новых авторов на продолжение традиции охоты на символического Моби Дика, и уже новый Иов 20 века в образе, созданного Эрнестом Хемингуэем, рыбака Маноло в повести «Старик и море», выходит на берег Жизни, чтобы пуститься на встречу со своим "белым китом". Можно отметить, что и произведение "Челюсти" также является современной интерпретацией Моби Дика, но это тема уже для отдельной рицензии.