5 "... Приговор по домыслам..."

Если допустить существование так называемых литературных фобий, то к моим однозначно относится ярко выраженная этническая литература. Я с маниакальной скрупулезностью избегаю книг, где сюжет развивается, например, в африканских, азиатских, латиноамериканских странах и где львиная его доля приходится на то, чтобы погрузить читателя в жизненный уклад, традиции и обычаи конкретной страны и ее народа. Боюсь я таких произведений по причине того, что очень часто авторы, безудержно влюбленные в быт и культуру описываемой ими нации, так сильно хотят приобщить к этой любви и своего читателя, что не знают удержу и чувства меры в этом деле. Они, упуская из виду основной сюжет, вываливают на читателя тонны информации, под которой он грузнет и забывает о том, что читает художественную литературу, а не non-fiction. И если Вы, как и я, подвержены подобным страхам, то знайте, что в случае с Анурадхой Рой они беспочвенны. В данной книге она рассказывает историю одной индийской семьи, но эта история могла приключится где угодно, в любой точке мира. Она универсальна и космополитична. Для нее не существует государственных границ и национальных признаков. Выбрав местом действия Индию, писательница очень тонко и выверенно через раскрытие индийской культуры дает нам возможность поглубже вникнуть во все, что произошло с семейством Розарио. В данной ситуации этнические особенности индийцев станут лишь подспорьем и проводниками к ядру той истории, что произошла с этой семьей. Они не перетянут на себя сюжетное одеяло и не будут претендовать на главенствование в книге.

Первой мыслью, которая возникла у меня, когда я поняла о чем пойдет речь в книге, была ассоциация с историей Анны Карениной. Главная героиня, как и персонаж Толстого, презрев все социальные нормы и устои, бросает мужа и ребенка, дом, налаженный быт и с головой окунается в накрывшую ее страсть. Но эта ассоциация была сиюминутной и прошла как только Анурадха Рой приоткрыла читателю дверь во внутренние покои семьи Розарио, скрытые от посторонних глаз. Эта история не о банальном адюльтере женщины, которая захотела телесных страстей, новизны и любви. В той ситуации, в которой оказались наши герои, замешаны совсем не плоть и гормоны. Все гораздо глубже и оттого интереснее. Мать и отец Мышкина мне напоминают яблоки на прилавке в магазине. Сначала Гая представляется нам гнилым и сморщенным яблоком, которое следует убрать с прилавка дабы оно не портило внешний вид и не перебросило свою гниль на соседние плоды. Но таким мы видим это яблоко только с одного бочка. Если его развернуть, другая сторона будет абсолютно чистая, здоровая и аппетитная. Яблоко-отец же наоборот в самом начале представляется нам в качестве самого красивого и качественного плода - хоть сейчас на выставку селекционеров. Но это впечатление длится ровно до тех пор, пока читатель не возьмет яблоко в руку и не увидит его обратную сторону... И вопрос, чья гниль и кому больше отравляла жизнь начинает видеться совершенно в другом свете...

Эту историю можно воспринимать как лишнее напоминание о том, что не суди - и не судим будешь. Не зная досконально всех деталей большого пазла под названием "чужая семейная жизнь" не нужно пытаться в отсутствие необходимых для полноты картины кусочков додумать и дофантазировать что-то самостоятельно. Ведь даже непосредственные участники этой драмы не всегда обладают всей полнотой необходимых знаний - потому что у каждого из них своя правда и они ее холят и лелеют, эгоистично отбрасывая чужую... Эта история о том, что не все женщины созданы для семьи и материнства, не все женщины должны жить по одному, раз и навсегда предначертанному им сценарию... И о том, что не стоит видеть в браке и замужестве способ вырваться из семьи своих родителей - таким образом можно просто из одного ада попасть в другой... "Жизни, которые мы не прожили" также отчасти о том, что есть среди нас те, кто рождается не в то время и не в том месте и их задача не ждать милостей от судьбы, а самостоятельно взять ее в свои руки и сменить место и окружающую обстановку на более для себя подходящую. Хоть бы что не шептали за вашей спиной те, кому до всего есть дело и те, кто знает, кому и как будет лучше. А что касается отца Мышкина, то его герой в книге прекрасно иллюстрирует то, что не нужно обвинять в семейных неурядицах только жену - на себя тоже порой стоит попенять. А если нет, то какая бы женщина не была рядом, ты сделаешь несчастной любую. И вторая жена Липи - лучшее тому подтверждение...

Что и говорить - книга понравилась мне настолько, что я могла бы еще долго и кропотливо разбирать ее по кусочкам. Здесь можно выделять целые пласты, заслуживающие и внимания, и похвалы. Прекрасно и безумно интересно выписана сама история семьи Розарио, детство и взросление Мышкина, то, как вся эта история повлияла на его дальнейшую судьбу, отдельные зарисовки из нравов и устоев индийского общества, исторические заметки о том, как на жизни страны отразилась Вторая Мировая Война... Честно, вот пишу это и даже не верится, что все перечисленное уместилось в без малого 400 страниц! Я не могу не отметить и то, как удачно писательница переплетает различные варианты подачи материала - частично мы видим историю по воспоминания теперь уже пожилого Мышкина, частично - через его настоящее, частично - через письма его матери. В совокупности это дает возможность рассмотреть сюжет с нескольких углов, с разных точек зрения и плюс ко всему частая смена источника повествования как-то по-своему облегчает его восприятие. Перечитала сейчас свою рецензию и понимаю, что в виду обилия того, на чем бы мне хотелось остановиться, и желания уместить все это в несколько абзацев, отзыв получился все равно каким-то куцым и однобоким. Все, что хотелось бы отметить, все равно не распишу - получится простыня, а сфокусироваться на чем-то одном - несправедливо по отношению к такому разноплановому и богатому сюжету... Поэтому вывод один - читайте "Жизни, которые мы не прожили". Эта прекрасная житейская, философская и грустная история достойна Вашего внимания...