4.5 хорОШО

Ошо и "хорошо" - не просто созвучные слова, это практически слова-синонимы, потому что он пишет так, чтобы стало хорОШО на душе. И если ты совсем не ожидаешь узнать что-то новое для себя, ты ошибаешься. Вплоть до того, что можешь получить серьезное откровение, которое перевернёт твоё сознание. При этом не нужно быть эзотериком. Поскольку эта книга (другие у Ошо я пока не читала) не несёт в себе ни единого эзотерического утверждения. Пожалуй, метки "эзотерика", и уж тем более "оккультизм" тут даже не уместны.

Книга, с одной стороны, ни одним утверждением не выбивается из рамок популярной психологии. С другой стороны, Ошо находит такие формулировки, так искренне хочет не просто что-то сказать читателю, а донести до самого его сердца, до истинного понимания, которое именно там в сердце и находится, что отнестись к этому отрицательно просто невозможно. А иметь предубеждение против Ошо можно только пока ещё ничего у него не читал.

Особенно необходимо умение называть вещи своими именами и находить такие им формулировки, чтобы они попадали в цель, очень важно, когда речь идёт о человеческой психологии, вот почему я отрицательно оценила книгу Эриха Фромма Эрих Фромм - Искусство любить , где Фромм, говоря о доверии к себе и людям, но называя это верой себе и людям, не считает нужным даже упомянуть, что в его основе лежит полное принятие, зато видит необходимость толкать читателя в спину, чтобы он, набравшись храбрости смело принял опасность независимо от того, доверяет он или нет. Такие приёмы ну очень любят бихевиористы. Квантовый скачок. Изменение себя через изменение поведения. Но бихевиористы давно потерпели фиаско. Невозможно изменить поведение, пока не изменишь внутреннюю установку. Пока не поймёшь, что лежит в основе недоверия себе и людям (психологическое недоверие, непорядочность и криминальные наклонности тут не при чем).

О любви Ошо тоже говорит намного лучше, чем Фромм, который чуть ли не сводит любовь к поведенческим проявлениям. К заботе. Как-будто иначе любовь и не любовь вовсе. Для поддержания любви тоже не нужны никакие поведенческие правила. Если любишь, будешь заботиться и так и этого не нужно делать специально. Ошо то же самое называет ложным заменителем любви "преданностью". Любопытно почитать эту часть книги. Ошо - человек мудрый, хотя это не мешает ему оставаться человеком со всеми его слабостями.

Я вообще начала знакомство с Ошо именно с этой книги как раз по той причине, что однажды у Курпатова, другой раз у Фромма не нашла самого главного в трактовке "доверия к себе и людям". И я решила для себя, если Ошо не скажет главного, это сильно подорвёт моё доверие к его взглядам. Такие мудрецы как он обычно гораздо менее субъективны, чем те, которые чересчур полагаются на собственную логику, не вдаваясь в глубинную суть понятий, которыми оперируют. И Ошо не подвёл.

Есть моменты, с которыми я бы поспорила, но они незначительны. Например, Ошо выражает отрицательное отношение к браку, которое объясняется печальным опытом индийских традиций. Диких традиций, когда из преданности к мужу, жена должна была живьём лечь в могилу вместе с ним, если тот умирал.

Не приходится удивляться, что Ошо нередко иллюстрирует то, что хочет сказать через притчи, о которых сам говорит, что они "глубоко проникают в механизм человеческого ума". Это действительно так, и я не могла не обратить на это особого внимания после того, как недавно прочла притчу современного (хорошего, кстати) автора Олега Роя "Пёрышко", которая совершенно, на мой взгляд, не соответсвует канонам притчи и не выполняет своей задачи...