5 Человеком владеют такие страсти, как жажда власти, подчинения и разрушения; такие слабости, как нарциссизм, жадность, зависть и тщеславие. Эти страсти влекут его по жизни, становятся причиной волнений и тревог; они дают пищу не только для сновидений, но и являются источником, который питает все религии мира, все мифы и легенды, искусство и литературу, — короче, все, что придает жизни вкус и цвет, что делает ее интересной и значимой, ради чего стоит жить.

Как удивительно легко даются Фромму рассуждения и сколь доступной предстаёт психология перед читателем!

Невероятно точно подобрано название книги - человеческая деструктивность (под которой автор понимает любой разрушительное поведение, как физическое, то есть относящееся к материальному миру, так и нравственное, психологическое, духовное разрушение, направленное на себя самого или другой объект) здесь мастерски препарирована, разобрана на составные части и каждая из частей подвержена детальнейшей исследованию.

Несмотря на внушительный объём книги, она читается взахлёб (за исключением, может быть, последней четвери, посвящённой психологическому анализу личностей двух важнейших фигур национал-социалистического движения), притом понятна будет как тем, кто хорошо ориентируется в концепциях, принятых и применяемых в психологии, так и далёким от этой дисциплины.

Основное внимание уделено рассмотрению двух противопоставляемых концепций (в лучших традициях диалектического мышления автор подчёркивает как внутреннее сходство, так и внешнее различие инстинктивизма и бихевиоризма), рассматривающим деструктивность в том смысле, как её понимает Фромм, и дающим возможные интерпретации человеческой природы, способные объяснить разрушительное поведение человека, не то зависящее от обстоятельств, не то заложенное в нём самом.
Книга также включает в себя подробный анализ некоторых психологических экспериментов, для изучения агрессии затрагивает также результаты исследований из других дисциплин (нейрофизиология, палеонтология и наблюдения за животными).

Завершает труд, как отмечалось ранее, психологический разбор характером главенствующей верхушки СС. И хотя данная тема представляет меньший интерес для читателя (в отрыве от книги с данными работами автора почитатель его творчества вряд ли бы познакомился), автору удаётся, притом весьма убедительно, донести основную, пугающую мысль - даже имеющие изначально склонности к насилию и жестокости люди становятся чудовищами исключительно при благоприятствующих для того обстоятельствах, и именно общество в конечном счёте создаёт из них монстров.

Хочется отметить исключительную последовательность автора, его детальный анализ исследуемого материала, аргументированность тезисов и доступность изложения не оставляют читателю шансов усомниться в истинности приведённых суждений и сделанных на их основе выводов. Всем поклонникам творчества автора, интересующимся психологией и деструктивностью, а также просто неравнодушным можно искренне советовать познакомиться с книгой.