5 У истоков отечественного селф-хэлпа

Очень правильное и полезное произведение, а самое главное - компактное. И не только тем оно хорошо, что, в принципе, разумные вещи говорит русский князь, а осознанием при чтении, что вот, прошло почти тысячу лет, а главные принципы человеческого преуспевания не изменились, следовательно, они непреходящи.

Жанр поучений существовал в литературе издревле, полно поучений в раннем христианстве, были они и в античности, а уже сегодня поучениями просто забиты полки книжных магазинов в отделах "селф-хэлп", В самом деле, что есть данное жанровое направление, как не поучения. Так что селф-хэлп не порождение современности, современности принадлежит, пожалуй, только англоязычное название жанра, а само явление такое же древние, как первые литературные опыты человечества.

"Поучение" Мономаха обращено не только к его детям, хотя и к ним, конечно же, тоже. Это обращение ко всем членам большой семьи - Рюриковичей, ведь Великий князь, занимавший киевский престол, был старшим родственником, считай - почетным отцом, для всех представителей правящего княжеского рода. Так что данное "Поучение" можно рассматривать и как наставление в правильной и праведной жизни для своих потомков и управителей земли Русской, и как политическое завещание.

Дарует наследникам свое "Поучение" Мономах уже будучи в преклонных годах, как он сам пишет: "сидя на санях". Дело в том, что в старые времена существовала традиция, по которой гроб на погост отвозили на санях независимо от времени года. Такое вступление только подчеркивает завещательный характер текста.

Свое право на поучения Владимир отстаивает не только в силу занимаемого им положения, но и честно и полезно для Русской земли прожитой жизнью. Довольно значительная часть произведения посвящена автобиографическому описанию деяний князя, поминает он и двух своих прославленных дедов: Ярослава Мудрого по отцовской линии, и византийского императора Мономаха по материнской.

Поучая своих наследников, князь больше всего настаивает на трудолюбии и избежания лености, считая эти качества наиболее важными для управителя, чем трудолюбивее будете, тем больше сделаете для народа своего и земли, это он и считает главным княжеским предназначением. Не забывает он и про такие качества, как скромность, верность, правдивость, честность, справедливость, щедрость, алкание мудрости, или, как сказали бы сегодня - стремление к самообразованию. В качестве примера он приводит своего отца Всеволода Ярославича, который "дома сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран". Представьте на мгновение, насколько труднее было осваивать иностранные языки в те времена, когда не было современных пособий и методик обучения.

Конечно же, несмотря на светский характер "Поучения", оно целиком и полностью пропитано идеологией православия, но это неудивительно, учитывая какую большую роль играла религия в жизни людей той эпохи. Было бы удивительно, если бы этого не было, кроме того постоянные ссылки на Священное Писание, придают еще больший вес словам князя.

В политическом плане завет звучал: жить в мире и любви, не гордиться, в тщеславие не впадать, ставить во главу угла интересы Земли Русской, а не собственное корыстолюбие. Когда читаешь это, возникает ощущение, что Мономах очень хорошо понимал, чего ждать от потомков, которые своими междуусобицами настолько ослабят Русь, что сделают её лёгкой добычей монголо-татарских завоевателей. И в этом отношении сегодняшним политикам, особенно тем, которые не брезгуют брать денежки у иностранных фондов, есть чему поучиться у древнего князя. Да вряд ли услышат, также, как не услышали 900 лет назад те, кому это "Поучение" предназначалось.