2

Батюшки, человече, неужели ты захотел на старости лет посидеть в тени лавров Коэльо? Это ты, у которого я прочитала очень годный роман «В ожидании варваров», похмыкала над прямолинейностью подачи в «Бесчестьи», стерпела издевательства над Фёдором Михайловичей в «Осени в Петербурге» (фанатская любовь часто выражается в сочинении фанфиков по любимым писателям – понять и простить!), подумала «ага, снова притча…», когда взялась за «Жизнь и время Михаэла К.», ободрилась в ожидании чего-то нового и необычного, когда мне в руки попал «Дневник плохого года», предчувствие подтвердилось знакомством со «Сценами из провинциальной жизни». И вот теперь это. Никакой не роман ни по объёму, ни по структуре, а сильно растянутая повесть.

Продолжение даже брать не буду. Земной поклон людям, которые взялись за неблагодарный труд прочитать вторую часть – «Школьные дни Иисуса». Не представляю, какую надо для этого иметь выдержку. Охотно верю весьма… сдержанным оценкам. Если сейчас нехорошо, то дальше ожидаемо будет только хуже.

Вступление у романа интригующе-туманное. Мужчина и мальчик с библейскими именами. Может, небеса? Или нет – скорее, чистилище. Квест – «найди маму мальчика» (Богоматерь? София-Премудрость?). Но сперва надо найти жильё, работу, пристроить куда-то пацана, чтобы не потерялся… А дальше роман, по сути, кончается, автор надевает мантию и профессорскую шапочку и начинает проповедовать. Но проповедовать не умным людям, а словно бы студентам, которые вечно засыпают на лекциях и потому их внимание надо постоянно поддерживать понятными им бытовыми историями.

И всё иносказаниями да притчами нас, притчами да иносказаниями, чтоб чтение мёдом не казалось!

Иносказания – любимейшая моя материя. В Библии шарю и в мировой литературе не сплохую, если спросят. Казалось бы, мы с автором на равных, но… за его иносказаниями смысл величиной не больше тараканьей… седалища – не стоило и напрягаться. Недостаточно напичкать текст ключевыми словами типа «Симон», «Давид», «Иисус», «воскрешение», «искупление», «грех» и пр., чтобы появился смысл. Вот, допустим, брякну я сейчас «грех пришёл к Симону от Давида через искупительное помышление» в какой-нибудь «нетленке», найдут ли читатели смысл? А как же! Сколько угодно найдут, кроме того, какой предполагался. Поскольку не предполагалось никакого.

Все эти библейские па и пируэты служат прикрытием нехитрой (но спорной) авторской мысли в количестве одна штука «дети мудры от рождения». Учитывая, какого качества «мудрые» мысли пацан преподносит герою и прибившейся к нему мутной барышне, книгу следовало назвать «Детство Коэльо». Причём здесь Иисус? Ну, он что-то похожее про детей говорил. Да и потом, он, считай, медийная ныне личность. С таким «спонсорским» именем на обложке любую книгу купят и сразу в интеллектуальный разряд определят.

Даже не знаю, кому это может быть интересно. Для любителей Коэльо очень скучно и слишком навороченно. А любителям интеллектуальной прозы тут и поживиться в общем-то нечем. Пшик, а не роман! Библейский пшик.