3.5 Будем надеяться

Довольно легкое, ближе к финалу, совсем автопробежное чтиво, хотя в самом начале уилсон даже претендует на попытку довольно серьезного подхода, задвигая теорию о взаимосвязи возникновения богемы и юного капитализма, спровоцировавшего кардинальные изменения в общественном устройстве и не только. Так что пару глав придется даже немного поскучать. На мой взгляд, они были и ни к чему, ну да ладно.

Ну, а потом перепрыгивая по странам и временам уилсон весьма шустро и экспрессивно рассматривает явление богемы через различные призмы и увеличительные стеклышки, как то виды творчества, мода, сексуальность, половая принадлежность, отношения между полами, между творцом и музой и т.д. И даже не обходится без ошибок, уж не знаю, намеренных или легкомысленных, когда, к примеру, записывает одного чувака в пропавшие без вести в ссср, когда он погиб в фашистском концлагере в 1942-ом году так-то.
Поэтому не стоит относиться к ее труду слишком серьезно, но для краткого ознакомления с вопросом вполне сойдет.

Большое внимание уделяется здесь женскому вопросу в том смысле, даже если мужчины - представители мятежной богемы, то в плане отношения к женщине - все те же махровые собственники, тираны и манипуляторы, бессовестно пользующиеся рабским трудом своих муз. Надоела? Постарела? Прогни, пожалуйста, спинку, дорогая. У меня новая галатея.
И потому неудивительно, что женщины бросали таких деятелей и вовсю создавали творческие союзы друг с другом. Ибо помощи и пользы от этих гениев было по нулям.

И в целом положение женщин в богемной среде мало чем отличалось от традиционного общества. Исключение было только одного - наличие собственных средств. Остальные бедняжки неизбежно погибали в том или ином смысле. Во всяком случае, на заре возникновения богемных течений.
Впрочем, погибать являлось девизом любого истинного творческого человека. Ибо деньги и успех - это пошлые атрибуты прогнившей буржуазии. Быть донельзя аморальным - второй пункт девиза. И некоторые бунтари доходили до такой степени нравственного свинства, что просто диву даешься. Нда.

И с каждым десятилетием представители богемы так или иначе видоизменялись, восхищаясь и подражая своим предшественникам. Пока, по мнению уилсон, не наступило нынешнее настоящее время, в котором уже нет богемы. Проклятое, конформистское, буржуазное общество таки подмяло под себя свободу творчества и искусства.
Ну и, чему быть - того не миновать, наверное. У каждого времени свои нравы, свои герои и антигерои. Нам же несчастным остается только ностальгировать о прекрасном прошлом, зато потомки будут завидовать уже нам. Наверное. Будем надеяться, во всяком случае.