5

Испытывая искренние любовь и привязанность к философии в любых её проявлениях, читатель привык условно делить занимающихся ею людей на два принципиально различных типа. Один из них, состоящий преимущественно из высокомерно настроенных (чаще всего получивших классическое философское образование) умников, привыкших пускать пыль в глаза собеседникам и сыпящих запредельными для понимания терминами без разбора, далеко не всегда сами способные уловить суть собственных рассуждений, часто формирует отношение общественности к философии в целом.

Однако есть и другой класс любящих мудрость собеседников (классически образованных по рассматриваемой дисциплине среди них также немало), хотя и способных оперировать и ориентироваться в сложной и иногда запутанной терминологии и тонкостях всевозможных учений, больше заботящиеся о понимании сути вещей и, как поистине внимательные собеседники, старающиеся как можно проще и доступнее донести собственную мысль до другого участника диалога. Видящие удивительную красоту в неоднозначных философских проблемах и мечтающие поделиться с как можно большим числом людей со свободным разумом своими открытиями и соображениями.

Будучи блестящим представителем второй категории (притом способным влёгкую переиграть любого из первой), автор, абстрагируясь от истории развития философских идей, школ и концепций, стремится перевести как можно больше читателей из категории тех, кто вовсе не считает себя как-либо причастным к каким-либо размышлениям, в число тех, кто разделяет как его, как и слушателя, почтение и любовь к философии.

Поднимая основные вопросы, рано или поздно возникающие в сознании каждого мыслящего существа, рассказчик незаметно и ненавязчиво приобщает всякого заинтересовавшегося к прекрасному таинству и величию человеческой мысли, увлекает востребованностью идей, имеющих смысл и значимость для каждого, кто хоть однажды задумывался о сущности вещей, приглашает присоединиться к диалогу и высказать собственные мысли, сомнения и критику.