2

Книга Латыниной об Иисусе - яркий пример того, как можно скомпрометировать здравую в своей основе идею её тенденциозным изложением.
Начнём с того, что в книге есть меткие наблюдения и точные факты, и её ключевая концепция, полагаю, верна (тем более, что выдвинула её отнюдь не Латынина: подобные мысли высказывались задолго до неё американскими исследователями Сэмюэлом Брэндоном и Марвином Харрисом). Однако при этом изложена она настолько топорно и с таким количеством натяжек (особенно по части высказываемых предположений и произвольных отождествлений), что вместо того, чтобы убеждать в заявленном тезисе о, мягко говоря, не вполне мирном характере мессианского движения в Древней Иудее, книга заставляет в нём усомниться, представляя его в виде очередной фоменковщины.
В частности, грубыми натяжками представляются отождествление Стефана с Иаковом, Февды – с Иудой Фомой, совершенно анекдотическая ошибка – слепое принятие на веру талмудического утверждения, что «Тит совокупился с проституткой на свитке Торы» (авторы Талмуда действительно писали об этом, но надо же и голову включать! Вот не было больше дел у римского полководца, чем снимать проститутку и трахаться с ней посреди горящего Храма, да ещё на священном тексте:). Крайне неубедительными выглядят предположения Латыниной о едином центре мессианского движения и попытка увидеть в нём действия некой единой "стоящей за ним" организации (вполне в духе "теории заговора"): по факту трагедия иудейских повстанцев заключалась как раз в том, что они не могли договориться между собой, что прекрасно показано в той же "Иудейской войне" Иосифа Флавия.
Вместе с тем весьма правдоподобно (если только весь эпизод с заседанием синедриона не является выдуманным древним автором с целью очернить иудеев и обелить римскую власть) представленное в книге объяснение, почему, в нарушение закона, синедрион собрался судить Иисуса ночью. Равно как и эпизод с изгнанием торгующих из Храма прокомментирован очень логично.
Самая интересная часть книги – ссылки на англоязычную научную литературу. Вот её хорошо бы почитать – хотя бы для того, чтобы установить, какие аргументы есть в пользу гипотезы, отождествляющей ессеев с зилотами, и насколько основательно она обоснована. Сколь помнится, у Брэндона есть книга, которая так и называется «Иисус и зилоты», однако на русский язык никто ещё её не перевёл.