4

Быть может, в будущем тот факт, что ведущие политики нашего времени не обязаны подвергаться тестированию с целью определения их человеческих и моральных качеств, покажется столь же гротескным, как нам сегодня представляется назначение переносчика возбудителя дифтерии начальником детского отделения в больнице.

Новая этика была сформулирована Нойманном 70 лет назад. Переход от подавления и вытеснения темной стороны личности к принятию зла в себе, к становлению цельной личности, несущей ответственность за свои поступки. Достигли ли мы этой цельности? Не думаю. Но кажется, что все-таки мы продвинулись в ту сторону. Нойнманн рассказывает о том, как старая этика создавала идеал, к которому должен стремиться человек, но достижение этого идеала невозможно, а стремление к нему приводит к расколу личности и случается всякое нехорошее:

Чувство неполноценности чрезмерно компенсируется за счет тенденции к преувеличенному самооправданию и приводит к подкреплению вытеснения. Проекция тени теперь принимает систематический характер, формируя параноидальные реакции индивида и целых народов, чьи подавленные агрессивные тенденции вновь проявляются в форме страха преследования со стороны другого народа и всего мира. Такие лозунги, как политика окружения, заговор сионских мудрецов, белая, черная или желтая опасность, стремление капиталистов или большевиков к мировому господству, а также все параноидальные системы подобного типа преследуют только одну цель — вытеснение агрессивности и теневой стороны психики их создателей.

В целом отрицание зла в себе приводит к печальным последствиям для каждого человека. Немного с другой стороны в свое время мне об этом рассказала Карен Хорни в Неврозе и рост личности . Стремление к идеалу без принятия себя и без признания себя никогда не приводит ни к чему хорошему, а если это коллективное поведение, то тем более. И есть два выхода: возвращение к более раннему этапу развития, в котором действовало не сознание, а бессознательное и коллективное, или переход на уровень осознания себя. Бессознательное и коллективное дает уют возможности не принимать решения, но это шаг назад (я бы такой путь не стала выбирать):

Вера в догму, лидера и спасителя содержит настолько сильный элемент плеромной завершенности, что производит впечатление, будто моральная проблема уже решена. С помощью повторной коллективизации и дезинтеграции личностного сознания псевдорешение моральной проблемы приводит к моральному безумию коллектива, что и составляет конечный результат плеромно-мистической реакции.

При этом осознание зла не значит то, что перестают существовать нормы морали и этики, просто они переходят на уровень полной осознанности. Не делаешь плохое не потому, что так говорит коллектив, а потому что осознаешь, что это плохо:

Мужество, необходимое для личностной оценки ценностей, в которой декларируется независимость от коллективных ценностей в вопросах добра и зла, составляет одно из самых трудных требований, предъявляемых к индивиду новой этикой

В общем, давайте познавать и принимать себя!