3.5 Кто такой туарег и с чем его едят

Туарег — не тот, кем он себя считает, а тот, кем его считают окружающие.
Так я подытожила для себя прочитанное. Впрочем, с равным успехом подобные слова можно отнести к любой социальной роли, профессии, народу. Однако жизнь Гаселя Сайяха, «последнего благороднейшего туарега», особенно ярко иллюстрирует эту мысль.
Роман начинается с того, что Гасель отправляется мстить за своих гостей, как того требуют древнейшие законы туарегского гостеприимства. Проделав долгий путь (усеянный трупами врагов, разумеется), мужчина начинает задаваться вопросами: в чём же подлинный смысл традиций его народа и зачем он им следует? Этот туарег — лучший из туарегов, поэтому он умён, набожен, благороден, горд и принципиален. И страшно упрям. И всегда закрывает лицо покрывалом. И хорошо владеет разными видами оружия. Так, во всяком случае, принято считать. К тому же, как и всякий туарег, он опасен: может пересечь Сахару из конца в конец, выжить в ней без еды и воды, убить полтора десятка солдат за пять минут и скрыться от целой армии в самом сердце «пустых земель». Гасель — лучший среди «Детей Ветра», поэтому и не может найти ответы на свои вопросы.

Важно, в первую очередь, то, что его считают туарегом, — и он этому образу соответствует. А то, что думает сам Гасель и кем является без своего покрывала, — это не важно.
Не важно, что Гасель полюбил и взял в жёны бывшую рабыню и каждую ночь, покинув семейный очаг, тосковал о ней. (Туареги серьёзно относились к кастовой системе и фактически оставались — насчёт настоящего не знаю, но в прошлом веке так точно, — одними из последних открытых рабовладельцев).
Не важно, что Гасель не убил ни единого человека до трагического события, с которого начинается роман. (Такой вот милый, домашний воин).
Не важно, что Гасель никогда не покидал зоны своего комфорта — пустыни, к ней одной он привык, её одну только видел. (Это как раз для туарегов нормально, однако же с его стороны не умно пытаться вести себя в городе как в пустыне).
Не важно, что Гасель предпочитал вести жизнь благородного, но затерянного в сахарских песках уклониста-отщепенца, особо не интересуясь политикой страны, на территории которой живёт. (Что, в общем-то, не свойственно туарегам — «свободным людям», «Детям Ветра», до сих пор готовым сражаться за свою независимость — а для этого, конечно, надо знать, своего противника).
Всё это не важно — но всё это его и погубило.

В каком-то смысле «Туарег» Альберто Васкеса-Фигероа — этнический художественный роман, где главный герой является представителем реально существующего этноса и между делом ищет свою идентичность, сравнивая въевшиеся в подкорку тысячелетние традиции с теми условиями, в которых приходится жить (реагировать и действовать) на данный момент. Условия неоднозначные, хотя действующее правительство и пытается обелить себя. Но что есть равенство и справедливость? Что есть преступление? И почему ради независимости народ должен подчиняться правительству, армии и границам? Впрочем, Васкес-Фигероа готовых ответов не даёт, мнение туарега и так понятно — он человек свободный, а остальные герои решают каждый сам за себя. Читателю же остаётся или наслаждаться действием политических сил в романе, или плеваться от наличия в тексте подобной составляющей, или (как я) пропускать эту часть сюжета мимо сознания, принимая как данность и особо не задумываясь, что такое равенство, зачем нужно правительство, где я? кто здесь? и т.д.
Так или иначе, в лице Гаселя выступает целый народ. И в то же время автору удалось показать, что сам Гасель — обычный человек со своими особенностями. Вообще хорошо заметно, как старался автор понять туарегов. Не могу знать про настоящих, но тех туарегов, которые есть в книге, автор понять смог — и сделал понятными для читателя.
Тот же путь — в поисках понимания туарегов — проделал и Гасель. Да, он задавался вопросами, на которые по природе своей не мог найти ответы. Но в самом конце, выполнив долг и узнав, чтó потерял, Гасель горевал и жалел, что вообще взялся за этот долг. И когда не осталось никаких надежд, а традиционная одежда туарегов оказалась разорвана в клочья, мужчина хотел лишь одного — вернуться в пустыню. Но перед этим в последний раз (даже не осознавая, что этот раз станет последним) попытался поступить как туарег — и поплатился за это.
То есть: зря он не последовал своим желаниям. То есть: быть туарегом — хорошо, но жить — плохо, особенно если некоторые черты характера не соответствуют образу туарега. То есть: это книга о том, кто такой туарег, кем он был и кем стал сегодня.
Иначе — концовка романа отчаянно бессмысленна. Других причин, придающих ей смысл, я не нашла. Не уверена, что вообще до конца поняла, о чём эта книга. Отчасти из-за этого, а отчасти из-за невыразительных второстепенных героев поставила книге 7 баллов из 10.

Между прочим, после моего отзыва может сложиться впечатление, что в книге одни размышления, — но это не так. Размышления перемешаны с активным действием, когда герой сражал всех наповал, там-сям разбавлены бездействием ради экономии сил, когда герой скрывался в пустыне. Сюжет динамичный, не перегруженный, увлекательный (особенно для любителей книг про Африку или про героев с сильно развитым чувством долга). Но любая книга — это не то, что хотел сказать автор, а то, что в ней видят читатели. Более того, каждый видит что-то своё. Например я — попытку понять Другого. Немного угнетающую, но творческую. Позволяющую отвлечься от серой зимней повседневности и с головой уйти в незнакомые, жаркие реалии, а потом — свежим взглядом окинуть собственные. И понять: мы живём неправильно. Но это уже совсем другая история.