5 Убивать как конокрадов

Страшная сказка не от братьев Гримм.
Но тоже про фольклориста.
Главный герой — это последний герой эры белорусской Беларуси. Который собирает по сути останки той страны, в которой родился.
Наблюдал разложение шляхецтва, которое когда-то было золотым фондом нации — стало бочкой дегтя, из-за которого крестьяне умирают.
Когда жизнь маленького человека становится неважной — теряется ценность и значимость всего человечества.
Вот тут примерно так.
Страшная, тёмная книга. Как говорит сестра — фильм не уступает в вызываемом ужасе.
А почему страшно?
Не только потому что мистика. А потому что жизненно. Потому что такое могло быть и потому что такое было.
Шляхта, паны, дворяне — те, кто должен помогать если не процветанию, так хотя бы не распаду.
И тут же не только линия мистики.
Есть ещё детектив. Причём непредсказуемый.
Сказка чудесно переплетается с злом в людским алчным сердцах. незыблемая часть короткевича - народ и паны. Кто кого живьем ест и поедает, за что и получает. или почему вымер дворянский слой Беларуси, да и России в целом. Были ли мыслями далеко от народа, да вот он голодал уж надта близка от их дворцов, развалившихся, но все еще дворцов.
можно ли убить в ответ или подставить под дуло второго брата? твор быу невялячiкi але ж надат глыбокi. шо рабiць каля мруць твае сябры - забiваць як канакрадау? хто ведае дзе ж та прауда.
Но одно ясно - кривды и боли тут было много. В целом - чудесный образец белорусской прозы стилизироанной под готический роман-детектив, да только с фольклористом в главной роли