Там же, где речь идет о деятельности, «детерминированной» потребностью личности в саморазвертывании, в универсальном развитии ее способностей к творчеству, где, следовательно, «отпадает самая основа... противоположности между трудом и наслаждением», там, согласно Марксу, можно говорить только о «самодеятельности», но не о труде.

Для того чтобы более отчетливо представить, что имел в виду Маркс, приведем выдержку из одного «коммунистического журнала» того времени, которая приводится в «Немецкой идеологии» для того, чтобы подчеркнуть противоположность коммунистической точки зрения индивидуалистической позиции Маркса Штирнера:

«То, что теперь называется трудом, составляет лишь ничтожно малую часть всего огромного, могучего процесса производства; религия и мораль удостаивают имени труда только отвратительные и опасные виды производства, не останавливаясь и перед тем, чтобы прикрасить их с помощью всевозможных изречений, как бы благословений (или заклинаний) вроде: «трудиться в поте лица» - как божье испытание; «труд услаждает жизнь» для поощрения и т. д.

Мораль того мира, в котором мы живем, весьма благоразумно остерегается называть трудом деятельность людей в ее привлекательных и свободных проявлениях. Эту сторону жизни, хотя она и представляет собой процесс производства, мораль всячески поносит.

Мораль охотно поносит ее как суету, как суетное наслаждение, сластолюбие. Коммунизм разоблачил эту лицемерную проповедницу, эту жалкую мораль»