Если же допускает кто Евангелие евреев, то здесь Сам Спаситель говорит: «Теперь взяла Меня Матерь Моя, Святой Дух *, за один из волосов Моих и отнесла Меня на гору великую Фавор». /«Комментарий на Иоанна» Ориген (Origenus, (185 254), крупный христианский теолог, философ, грекоязычный писатель, автор комментариев к Библии, а также апологетического труда «Против Цельса»/

* «В арамейском тексте, – отмечает в этой связи И. С. Свенцицкая, – "дух" мыслился как мать, а не как отец, ибо по арамейски ruah (дух) женского рода. Это выражало представление о новом – от духа – рождении. У Иисуса, таким образом, была мать во плоти и мать в духе, и именно соединение с матерью духом сделало Иисуса Мессией…Мать дух, вероятно, уже не фигурировала в устной проповеди христиан, говоривших по гречески (в греческом языке "дух" среднего рода)…Дух Святой не мог представляться жителям Палестины отцом Иисуса. Сама мысль о зачатии Марией от Духа Святого могла возникнуть только в среде, где не говорили по арамейски». См.: Свенцицкая И.О. Раннее христианство: страницы истории. М., 1989. С. 227 228.