Серия книг «Памятники художественной культуры Древней Руси» — 14 книг

Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря является древнейшим памятником христианской культуры на территории Пскова. Собор был возведен и украшен фресками на рубеже 1130–1140-х годов по инициативе новгородского архиепископа Нифонта, одной из главных целей которого было христианское просвещение северо-западной Руси. Росписи собора, созданные византийскими мастерами, обладают уникальным иконографическим составом, высочайшим художественным уровнем и редкой сохранностью. Все это делает собор Мирожского монастыря одним из важнейших памятников мировой средневековой культуры.

Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря является древнейшим памятником христианской культуры на территории Пскова. Собор был возведен и украшен фресками на рубеже…

Церковь Рождества Христова на Красном поле, построенная в 1381–1382 годах, — характерный для своего времени новгородский монастырский храм, воплотивший в скромном облике идеалы нестяжательства и аскезы, отрешенности от внешнего мира, которыми жило тогдашнее православное монашество. Сохранившаяся в церкви стенопись служит одним из свидетельств многообразия творческих поисков в новгородской живописи второй половины XIV — начала XV столетия. Рождественский фресковый ансамбль появился в тот период, когда вновь усилилось соперничество Новгорода и Москвы. Но сам факт его появления свидетельствует о существовании в новгородском искусстве тенденций, сглаживавших различия двух художественных центров.

Церковь Рождества Христова на Красном поле, построенная в 1381–1382 годах, — характерный для своего времени новгородский монастырский храм, воплотивший в скромном облике идеалы…

Собор Рождества Богородицы Антониева монастыря является одним из древнейших храмов Новгорода. Он был заложен в 1117 и расписан в 1125 году по инициативе монаха Антония, пришедшего в Новгород, согласно более позднему преданию, из Италии, за что в XV–XVI веках он получил прозвище Римлянина. Идеи монашеской аскезы и молитвенного уединения, новые для русского общества раннего XII века, нашли своеобразное отражение в архитектуре собора и его росписях, которые создавались при непосредственном участии заказчика храма — преподобного Антония Римлянина.

Собор Рождества Богородицы Антониева монастыря является одним из древнейших храмов Новгорода. Он был заложен в 1117 и расписан в 1125 году по инициативе монаха Антония, пришедшего…

Георгиевская церковь в Старой Ладоге и ее фрески, созданные в последней четверти XII столетия, являются одним из всемирно признанных шедевров средневекового искусства. Уже в начале XIX столетия Георгиевская церковь попадает в поле зрения любителей старины и становится одним из первых объектов изучения нарождавшейся русской медиевистики. Во второй половине XIX столетия сама церковь и ее росписи оказываются по существу первым полно и качественно опубликованным памятником древнерусской монументальной живописи. Художественные особенности фресок свидетельствуют о том, что работавшие в Георгиевской церкви мастера были воспитаны на классическом наследии византийского искусства. Греческие художники часто приглашались на Русь, и своим творчеством они не просто привносили византийские художественные традиции, но и способствовали процессу адаптации многовекового наследия Византии молодой культурой средневековой Руси. Именно поэтому фрески Георгиевской церкви, являясь одним из высших проявлений византийского художественного гения, остаются неотъемлемой частью русского искусства.

Георгиевская церковь в Старой Ладоге и ее фрески, созданные в последней четверти XII столетия, являются одним из всемирно признанных шедевров средневекового искусства. Уже в…

Никольский собор на Ярославовом дворище, заложенный в 1113 году, — древнейший из сохранившихся русских храмов, построенных в честь св. Николая. Посвящение княжеского собора св. Николаю Мирликийскому стало одним из первых свидетельств его почитания на Руси. На протяжении многовековой истории собор пережил длинную череду бедствий, пожаров, перестроек и чинок. В ходе реставрации 1990-х годов ему были возвращены черты первоначального облика и в том числе восстановлено древнее пятиглавие. Сохранившиеся фрагменты фресковой росписи XII века дают представление о её высоком качестве и содержат важную информацию о первоначальном замысле и художественных особенностях живописного ансамбля.

Никольский собор на Ярославовом дворище, заложенный в 1113 году, — древнейший из сохранившихся русских храмов, построенных в честь св. Николая. Посвящение княжеского собора св.…

Собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря, возведенный в 1310 г. и украшенный фресками в 1313 г., является одним из первых дошедших до нас памятников Пскова, в создании которого ведущая роль принадлежала псковским зодчим и художникам. Собор Снетогорского монастыря стоит у истоков псковской архитектурной и живописной школы, которая на рубеже XIV—XV столетий достигнет своего наивысшего расцвета. Пластическая выразительность архитектуры собора, насыщенная иконографическая программа росписи, духовная наполненность снетогорских образов и свободная манера исполнения фресок делают собор Снетогорского монастыря одним из центральных памятников русской художественной культуры XIV столетия.

Собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря, возведенный в 1310 г. и украшенный фресками в 1313 г., является одним из первых дошедших до нас памятников Пскова, в создании…

Собор Покрова на Рву, более известный как храм Василия Блаженного, построен в 1555-1561 годах по обету, данному Иваном IV перед покорением Казанского царства. Уникальный замысел многопридельного храма, принадлежавший митрополиту Макарию, воплотил образ Священного града – Иерусалима и определил архитектурное своеобразие собора, который стал символом русского национального зодчества. Под сводами покровского собора покоятся мощи двух московских чудотворцев – Василия Блаженного и Иоанна по прозвищу «Большой Колпак».

Собор Покрова на Рву, более известный как храм Василия Блаженного, построен в 1555-1561 годах по обету, данному Иваном IV перед покорением Казанского царства. Уникальный замысел…

Церковь Ризоположенияиз села Бородава - один из древнейших памятников русского деревянного зодчества. Она была построена в 1485 году по повелению архиепископа Иоасафа Оболенского на отдаленной окраине ростовской епархии, неподалеку от двух знаменитых северных монастырей - Кирилло-Белозерского и Ферапонтова. Кроме самого храма до нашего времени дошли некоторые иконы из его первоначального иконостаса, в том числе "Положение Ризы Богоматери", созданное, вероятно, одним из мастеров круга Дионисия, а также несколько произведений лучших ростовских иконописцев последних десятилетий XV в. В настоящее время церковь Ризоположения находится на территории Кирилло-Белозерского музея-заповедника.

Церковь Ризоположенияиз села Бородава - один из древнейших памятников русского деревянного зодчества. Она была построена в 1485 году по повелению архиепископа Иоасафа Оболенского…

Церковь Богоявления (1684-1693) - последняя в ряду прославленных шедевров ярославской архитектуры и монументальной живописи XVII века. Основанная как обычный посадский храм, возведенный на средства одного из ярославских купцов Алексея Зубчанинова, она выделяется среди других памятников своего времени уникальным для Ярославля архитектурным решением и необычной программой росписи, раскрывающей историю земного служения Христа и основные положения Его учения.

Церковь Богоявления (1684-1693) - последняя в ряду прославленных шедевров ярославской архитектуры и монументальной живописи XVII века. Основанная как обычный посадский храм,…

В последние два десятилетия XVII века, на которые пришлись первые годы царствования молодого Петра I, в русской архитектуре сложился и расцвел новый оригинальный стиль. Позднее он получил название "нарышкинского" по имени ближайших родственников царя - строителей необычных, новаторских по своему облику храмов. Лучшим среди них по праву считается построенная Львом Кирилловичем Нарышкиным в его подмосковной вотчине церковь Покрова в Филях (1690-1693) - классический образец нового стиля. Интерьер ее верхнего храма представляет собой целостный декоративный ансамбль, исключительный по своим художественным достоинствам и степени сохранности. Вместе с удивительной по красоте архитектурой церкви он дает яркое представление о характере русской художественной культуры в канун петровских реформ.

В последние два десятилетия XVII века, на которые пришлись первые годы царствования молодого Петра I, в русской архитектуре сложился и расцвел новый оригинальный стиль. Позднее он…

Троицкий собор Данилова монастыря 1530-1532 гг. занимает особое место среди памятников древнерусской архитектуры старинного города Переславля-Залесского. Его простые и монументальные формы выдержаны в традициях среднерусской архитектуры первой трети XVI века. Фресковая роспись, выполненная в 1662-1668 гг., - первая самостоятельная работа знаменитого костромского иконописца Гурия Никитина "с артелью". Фрески Троицкого собора, включающие в себя обширный цикл иллюстраций Апокалипсиса, соединяют в себе опыт монументальной живописи предшествующего столетия с новыми приемами мастеров костромской школы второй половины XVII века.

Троицкий собор Данилова монастыря 1530-1532 гг. занимает особое место среди памятников древнерусской архитектуры старинного города Переславля-Залесского. Его простые и…

В самом центре заповедной зоны Ярославля, в тихом дворике недалеко от главной городской площади стоит один из самых замечательных ярославских памятников - церковь Николы Надеина. Этому храму принадлежит совершенно особая роль в истории ярославского искусства. Начиная собой ряд знаменитых памятников XVII столетия, он во многих отношениях становится отправной точкой для последующего развития местного храмового зодчества и монументальной живописи.
Церковь Николы Надеина, построенная в 1620-1621 годах, стала первым каменным посадским храмом Ярославля.

В самом центре заповедной зоны Ярославля, в тихом дворике недалеко от главной городской площади стоит один из самых замечательных ярославских памятников - церковь Николы Надеина.…

Церковь Федора Стратилата на Ручью, построенная в 1360-1361 гг. боярином Семеном Андреевичем и его матерью Натальей, открывает новую - классическую - эпоху новгородского зодчества. Ее архитектурный облик, отличающийся исключительной соразмерностью пропорций, плавными линиями силуэта и развитой фасадной декорацией, сложился в результате длительного поиска композиционных и декоративных форм, став каноном храмового строительства в Новгороде на целое столетие. Интерьер храма сохранил следы древнейшего высокого иконостаса и значительную часть первоначального фрескового ансамбля. Росписи церкви Федора Стратилата представляют собой одно из проявлений той линии искусства, которая сформировалась в Византии под влиянием исихазма - мистического учения о действии божественных энергий. Во второй половине XIV века это искусство в значительной степени определила художественное лицо Новгорода. Во многом это связано с творчеством работавших тогда здесь греческих живописцев. И хотя из них известен по имени лишь Феофан Грек, - сохранившиеся произведения говорят о том, что он был в Новгороде не одинок; творчество этого гениального живописца и мастеров его круга встретило здесь живейшее сочувствие. Росписи церкви Федора Стратилата - это творение талантливых современников Феофана, по-видимому, находившихся с ним в теснейшем творческом контакте.

Церковь Федора Стратилата на Ручью, построенная в 1360-1361 гг. боярином Семеном Андреевичем и его матерью Натальей, открывает новую - классическую - эпоху новгородского…