Рецензии на книги издательства «Каменяр»

Книга о боевых действиях 1-го Украинского фронта по освобождению Львовской области, изданная в 1974 году к 40-летию освобождения области от немецко-фашистских захватчиков. Она состоит из очерков о подвигах советских воинов, написанных по материалам Архива Министерства обороны Союза ССР, выдержек из красноармейских газет, воспоминаний ветеранов. Описаны героические действия пехотинцев, артиллеристов, танкистов, летчиков, освободивших эти места: Каменку-Бугскую, Золочевщину, Ясеневцы, Жовтанцы-Ольшаницу и другие, загнавших гитлеровцев и их шакалов – украинских националистов из дивизии СС «Галичина» в котел под Бродами.
Всего неделю просуществовала 14-я пехотная дивизия СС «Галичина» как соединение. Когда на львовском направлении наши войска пробили брешь во вражеской обороне, эту дивизию 15 июля бросили в бой южнее Колтова на удержание второй полосы обороны. Под ударами советских войск она понесла большие потери, беспорядочно отступила и очутилась в бродовском котле.
Довольно подробно рассказано о дивизии, начавшей формирование 28 апреля 1943 г.
Вот что писал организатор дивизии В. Кубийович в письме к Гитлеру:

Вы нам разрешили организовать дивизию СС «Галичина» для борьбы с большевиками, и мы не пожалеем жизни бойцов нашей дивизии за общие интересы с Германией

Руководители этой шайки вероятно действительно не пожалели жизней бойцов, но «бойцы» сами пожалели свои никчемные жизни и сразу сдались...
Характерный диалог из книги, когда бойцы и командир Красной Армии рассматривают пленных (июль 1944 г.):

А вот послышалась украинская речь из уст солдата в фашистской форме:
— Та мы давно хотилы сами здатыся…
— А ты кто? Из какой части? — спросил Красов.
— Из дивизии СС «Галичина».
— СС «Галичина»? — с иронией произнес Красов. — Вот оно что? Была такая!

Наши даже не заметили, как перемололи эту «дивизию СС», сборище трусливых ублюдков.
Хороший, полезный боевой опыт, изложенный в книге…

У бінго було завдання прочитати класику. Список класики, яку я хочу прочитати вперше або перечитати, в мене нескінченний, тому я довго не вибирала. Вирішила прослухати в додатку абук аудіокнижку, бо колись намагалася подужати Франка, і мене спинила мова, яку неможливо читати сучасному непідготовленому читачеві. Багато застарілих слів, діалектизмів, а ще дуже відчувається вплив німецької граматики. Я не раз і не два ловила типову для німецької мови побудову речень чи звороти.

Першим і найбільшим розчаруванням для мене стало те, що повість незавершена. Я раніше про це знала, звісно, але встигла забути. Тільки вслухалася і звикла до героїв, як все обірвалося. Цікаво, чим воно закінчилося? Вдалося робітникам вибороти правду? А Готліб і Фанні? Як склалися їхні долі?

Другий момент, який я хочу відзначити, і який недавно відзначала для себе після відео в ютюбі - це що в нашій літературі як не козаки, так кріпаки, а як не те і інше, так журба і недоля. Тут якраз журба і недоля. Бідні чесні українці животіють і виживають як можуть, а злі євреї з усіх сил з них збиткуються. Розумію, що в літературі чим гостріший конфлікт, тим цікавіше читати, але тут немає жодного благополучного героя-українця. Всі вони бідні, нещасні, скалічені, обдурені, обпоєні, обкрадені, осиротілі. Жоден не живе собі спокійно в своїй хатинці в мирі і злагоді з собою і світом. Зате євреї - це якийсь осередок зла. Своєю метою життя вони поставили знущання над гоями і тільки це і роблять. І от цікаво, чи це так дійсно було, чи це художній хід автора для підсилення конфлікту.

Враження від книжки не таке вже погане, і я трохи пишаюся собою, що закрила ще один пробіл.

Неплохой критический искусствоведческий обзор, живость описания, в купе с массой иллюстративного сопровождения – всё это выгодно отличает данный путеводитель. Львовская картинная галерея – настоящий кладезь мирового искусства, которое включило в себя массу весьма редких картин европейских мастеров. Просто удивительно, но если верить вступлению, вплоть до 1939 года в экспозиции картинной галереи «состояли лишь произведения западноевропейских живописцев, около 6 тысяч экспонатов». Многие из них – весьма редки не только на территории бывшего Советского Союза, но и самой Западной Европы. Что делает эту Галерею, как и представленный путеводитель уникальными.

В 32 залах представлены экспозиции искусства выдающихся художников из полутора десятков ведущих в сфере живописи стран. Причём описание особенностей личного стиля, идеи, заложенной в то либо иное произведение сочетается в путеводителе с описанием тенденций исторического развития того или иного государства. Будь то первая испанская реконкиста, вставшая на путь раздробленности Германия, наиболее экономически развитые Нидерланды и Фландрия и др. Это редко встретишь в искусствоведческих путеводителях. Даже широко известная подборка «Музеи мира» подобного исторического экскурса не имеет.

Этот небольшой томик, в особенности "Овод", по сути тысяча и одно противоречие. Я долго думала, что же поставить, поскольку промежуточные баллы не использую, и все-таки, несмотря на все минусы, сошлась на пяти. Главным образом потому, что эмоциональный план двух описываемых картин (и "Овода", и "Оливии Лэтам") просто зашкаливает. Политика переплетается с дружбой, любовь с преданностью, а смерть со страданием. Войнич знает, куда лучше ударить, видит, где ваша больная мозоль. Но от этого понимание сего, поверьте, уж никак не легче.

Овод

-Padre! - Артур встал и, вздрогнув, отшатнулся от края бездны. - Это похоже на преисподнюю!
- Нет, сын мой, - тихо проговорил Монтанелли, - это похоже на человеческую душу.
- На души тех, кто бродет во мраке и кого смерть осеняет своим крылом?
- На души тех, с кем ты ежедневно встречаешься на улицах.

Ох, сколько боли, сколько горя в этом небольшом, казалось бы, произведении! Автор по истине безжалостно распрвилась со своими героями. Страшно писать такую книгу. Потому что убиваешь персонажа, а выглядит, будто умер живой человек. Сразу стоит сказать, что Овод - это такой псевдоним главного героя, почему и как он его получил - об этом все в книге. Это история о том, сколько ошибок может сделать каждый из нас (и все, без исключения все герои "Овода" их делали!). Порою, как мне казалось, они поступали крайне глупо, но о минусах пойдет далее. Как видите, у меня толком и не получается сказать о книге ничего путного, наверное, потому, что при одном воспоминании до сих пор щемит сердце. Но давайте перейдем к более детальным моментам, чтобы рассмотреть основные из них как можно лучше.

Во-первых, это поведение героев. Я никак (ну никак!) не могу понять действия некоторых из них. Почему Артур, попав в Латинскую Америку и видя весь тот ужас, который там происходил, не попытался уехать в какое-то другое место? Почему продолжал батрачить, не пытаясь найти более легкого выхода? Что это, гордость или излишняя самоуверенность? Почему во время того ультиматума, который поставил своему отцу Овод, первый не догодался поступить так: и не проводить военного суда, и не отлучаться от церкви? Слишком много вопросов, на которых нет ответа. Во-вторых, "Овод" - это сильнейшая пропаганда атеизма. И тут сразу становится ясно, почему эту книгу так любили преподовать в советских школах, правда? Мало того, как мне показалось, сама Войнич не только не верила в Бога, но к тому же жила во время предтечии социализма, поэтому и исповедовала многие из его убеждений. Я, как верующий человек, абсолютно адекватно отношусь к атеистам и ничего не пытаюсь им внушить (каждый верит в то, что он считает для себя наиболее правильным), однако терпение мое иссякает, когда кто-либо пытается настоять на своем и внушить мне обратное. И да, я немного не так выразилась. Как таковой, пропаганды атеизма в "Оводе" в принципе нет, но есть кое-что получше. Пример из жизни, история Артура Бертона (он же Феличе Риварес), которая как ни крути заканчивается победой атеизма (читай: силы и мужества) над верой во все святое (читай: над слабостью). Такое впечатление, что первоначально идеей автора было написать о крушении веры в Господа на примере истории Артура и Монтанелли, о том, что именно Бог встал между ними когда-то давно и так и остался стоять навсегда; впечатление, что это история изначально повествует о сильном и непоколебимом человеке сразу стирается из памяти, вместо него встает другое, первое, о котором я уже написала. Проблема в том, что Войнич пытается надавить на своего читателя, а точнее на его вероисповедание, путем жалости к главному герою. Ну да ладно, в любом случае, сам сюжет захватывает, а чаша боли и страданий заполнена до краев. И все же... вам не приходила в голову мысль, что Риварес столько выстрадал ИМЕННО ПОТОМУ, что НЕ ВЕРИЛ В БОГА???

Оливия Лэтам

... Но Оливия уже овладела собой.
- Мне счастье вряд ли суждено, - ответила она, вытирая слезы. - Я от души сожалею, что заставила вас страдать. Но в этом мире не сделаешь, кажется, и шагу, чтобы не задеть чьих-либо чувств.

Войнич не раз указывала, что персонаж Оливии Лэтам автобиографичен: действительно, по сути это она сама, только, ясное дело, с некоторыми изменениями (кстати, Оливия имеет много схожего с Джеммой из "Овода"). Итак, главная героиня - англичанка, сильная и спокойная, она умеет держать себя в руках, ведь этого требует работа - профессия медицинской сестры - которой она так предана. Но внезапная и крепкая влюбленность навсегда связывает ее с одним русским, Владимиром Дамаровым, который так сильно повлияет на всю ее будущую жизнь. Этот роман о падении и взлете, история, в которую, опять-таки вмешалась политика, чтобы сделать больнее, невыносимей. Это история о семьи и отношениях в семье, о том, что не стоит бояться смотреть правде глаза, ведь так или иначе, но она попадает в сердце. Эта книга теперь навсегда закрепилась в моей памяти с ощущением холода, зимы, несмотря на ее теплый, пронизанный надеждой конец. Не знаю, почему это произведение так и остается в тени известного "Овода", ведь оно нисколько не слабее. Поэтому не обходите стороной.

Так уж сложилось, что, несмотря на прекрасное знание Библии (как я заметила по тексту обоих романов), Войнич относится ко всему этому не далее, как мы к мифам Древней Греции или Рима. Возможно, я не права, исправьте меня, но что-то внутри четко и явственно отбивает такт: интуиция тебя не подводит. В произведениях Этель Лилиан Войнич много мудрости, однако вне зависимости от ее воззрений факт остается фактом. Поэтому я знаю, за что благодарна ее героям - за ту силу духа, которую может проявить далеко не каждый.

Дела давно минувших дней,
Преданья старины глубокой.
(А.С.Пушкин)

Как же замечательно читать книгу о тех местах, где недавно побывал! Помню, как проезжая указатель "Тухля" улыбнулись этому смешному названию. Конечно, я заинтересовалась его происхождением.
Когда-то в старые добрые времена шел этими местами один человек, утомился, прилег отдохнуть да так и остался, очарованный красотой края. Построил дом и стал жить. Через время рядом поселились и другие люди. А когда у него спросили о названии места, то первопоселенец сказал просто: "я ту охляв та лишився жити". Охляв - то есть, устал, обессилел. Так ли было на самом деле, нет ли, но легенды тем и хороши, что можно в них верить, а можно искать свои варианты.

И вот эта Тухля, год 1241.
Иван Франко рассказывает нам историю, когда край был в расцвете, люди жили дружно, управляли общиной, строили дороги, помогали соседям. Во главе совета старейшин стоял самый мудрый убеленный сединами Захар Беркут. Но все хорошие времена когда-нибудь кончаются. Сначала на Тухольщину прибыл боярин Тугар Волк, чтобы установить свою власть, а там и вообще нагрянули монголы во главе с Бурундой.
Повесть Франка о чести, справедливости, отваге. Когда враг стоит у ворот, то забудь о себе, забудь о близких сердцу людях, а выполни свой долг и защити Родину.

Хочется сделать еще одно отступление, чтобы рассказать о самом авторе. Совсем недавно я была на Лычаковском кладбище, где похоронен Иван Франко. Еще свеж в памяти рассказ экскурсовода об этом удивительнейшем человеке. Он был писатель, поэт, учёный, публицист, знал (если не ошибаюсь) 17 языков. Перевел много книг, среди которых был и "Капитал" Карла Маркса. Возможно, именно за этот труд (по словам нашего гида) он и попал в тюрьму. Причины могли быть и другие, так как Иван Франко - истинный революционер. "Захар Беркут" - яркий тому пример. Писатель постоянно высказывается против насилия князей и бояр, мечтает о лучшей, свободной, справедливой, счастливой жизни.
У книги жизнеутверждающий конец: монголы разбиты, любящие сердца воссоединены, а Захар хоть и умирает, но счастливый, с чувством выполненного долга. В его уста автор вкладывает сокровенные слова о будущем, в которое верит сам:

Щаслив, кому судилося жити в ті дні. Се будуть гарні дні, дні весняні, дні відродження народного!

Прочитала нарешті повністю Франкового "Лиса Микиту". І про "Лиса Микиту" теж прочитала, бо ж воно було в програмі одного зі спецкурсів в університеті. І хоч би одна падлюка написала, що Микита - найпряміший прапрапра...внук середньовічного Лиса Рейнарда, оскільки від початку і до кінця повторює життєвий і творчий шлях останнього. Звісно, з поправками на час написання і вік читачів. Франко майстерно перемістив усілякі середньовічні європейські реалії на тло українського суспільства кінця 19 - початку 20 століття, змінивши деякі професії, назви родинних зв’язків, імена героїв на типово українські, заповнив канву сюжету саме українським фольклором. Середньовічної моралі служіння вассалу менше, ну і всіляких непристойностей, типу зґвалтувань і випорожнень, у Франка, звісно, немає. Але всі хитрощі, всі відмовки незмінно перейшли від старшого покоління - Лиса Рейнарда - до молодшого - Микити. І вийшла - з усіма цими перемінами - класна казкова поема з неперевершеним українським національним колоритом, написана чудовою українською із доречними вкрапленнями галицизмів, що цей колорит ще посилює. Поема про життя не тільки Західної України кінця 19-початку 20 ст, а про життя взагалі, тому що, в принципі, все написане і досі прекрасно працює в нашому сучасному суспільстві.

Дальше на русском

Прочитала наконец полностью "Лиса Микиту". И о нем тоже почитала, потому что было это произведение в программе спецкурса в университете. И хоть бы одна падлюка написала, что Микита - самый что ни на есть прямой прапрапра...внук средневекового Лиса Рейнарда, поскольку от начала и до конца повторяет жизненный и творчесий путь последнего. Конечно, с поправками на время написания и возраст читателей. Франко искусно переместил средневековые европейские реалии на украинское общество конца 19-начала 20 века, изменив некоторые профессии, названия родственных связей, имена героев на типично украинские, заполнив канву сюжета украинским фольклором. Ну и всяких непристойностей типа изнасилований и испражнений, у Франка, конечно, нет. Но все хитрости, все отговорки неизменно перешли от старшего поколения - Лиса Рейнарда - к младшему - Миките. И получилась, со всеми этими переменами, классная сказочная поэма с непревзойденным украинским национальным колоритом, написанная чудесным языком с уместными вкраплениями галицизмов, которые этот колорит еще усиливают. Поэма о жизни не только Западной Украины конца 19-начала 20 века, а о жизни вообще, потому что всё написанное до сих пор прекрасно работает в нашем современном обществе.

Не могу описать, какой восторг вызвала у меня эта книжка! Милая, добрая и теплая. В ней содержится повесть "Строчка до Луны и обратно" и несколько рассказов. Все они так или иначе связаны со школьной жизнью: о первой влюбленности, о дружбе и качествах, за которые мы людей считаем друзьями, о прогулах и уроках, о предательстве. Каждая история по-своему поучительна, есть над чем подумать и сделать какие-то выводы.
Однозначно советовала бы ее школьникам.

Чуть больше скажу о первой повести: от нее у меня просто пела душа... и росли цветочки :)
История достаточно проста: мальчику нравится одна девочка, эта симпатия взаимна, но в дом заезжает красивая девочка, которая становится "звездой двора" и начинает привлекать к себе его внимание. Лично мне было очень интересно читать о его терзаниях, и, естественно, я ждала развязки :)

Привожу прекрасную цитату:

Если бы все слова, что мы с Глашей друг дружке сказали, написать бы в одну строчку, то протянулась бы эта строчка до самой Луны, кругом нее обвилась три раза и опять бы вернулась на ту же нашу землю.
– Ого-го, строчка! – сказал я. – Миллион километров, наверно! И все языком!
– Не языком, Петруша, а сердцем. С любимым другом сердце говорит.