Рецензии на книги издательства «Земля и фабрика»

Несмотря на то, что этот небольшой рассказ относится к циклу «Святочные рассказы», здесь нет какого-либо упоминания о Рождестве или святках. Но гадание есть, правда на книгах.
Автор рассказывает о своем знакомстве с некоей княгиней и ее уже достаточно взрослыми детьми, большую часть жизни проживших при европейских дворах. Княгиня – дама настолько благонравная, что даже упоминание голого локтя вдовы Пшеницыной в «Обломове» Гончарова становится для нее поводом для запрета чтения подобной литературы юной княжной и рассказчик становится своеобразным фильтром литературы. Под запретом не только Гончаров, но и Гоголь, Лермонтов, Жуковский, Державин. Из Пушкина разрешены только «Капитанская дочка» и «Евгений Онегин», последний – только отдельными фрагментами. Упаси бог, в головку юной барышни попадут неподобающие мысли!
При этом сама княгиня держит при себе томики с творчеством некой госпожи Жанлис, а именно Стефани-Фелисите Брюлар, графини де Жанлис. Причем не просто хранит и восхищается творчеством, но и в различные моменты жизни постоянно обращается к страницам с целью получить ответ на свой вопрос. Вот только берут сомнения, что она прочитала хотя бы один томик, иначе бы не была так уверена в писательнице, чье творчество было так популярно и у нас, и в Европе и которая славилась своими высказыванием и поведением..
Все расставил по местам случай, когда княгиня попросила свою дочь прочитать несколько строк при очередном гадании. Упоминание пятой точки настолько потрясло девушку, что довело ее до нервного срыва, а присутствующие при этом гости прятали свои улыбки и спешно покидали сей дом.
Для меня в этом рассказе несколько моралей:
1. Не сотвори себе кумира.
2. Чрезмерная опека до добра не доводит.
И хоть автор и пишет, что «сатиры у нас нет», этот рассказ относится именно к сатиритическим за счет пусть и очень аккуратного, но меткого язвительного и насмешливого тона.

После прочтения книги Александр Неверов - Ташкент — город хлебный захотелось продолжить знакомство с автором - уж больно красиво пишет. Повествование так и льется, со сказочными интонациями, припрятанной улыбкой и наставлениями. Автор щедро пересыпает текст поговорками да меткими словечками.
В сборник вошли три рассказа: "Горшки", "Аппарат" и "Двенадцать часов (Рассказ крестьянки)".
Заглавный рассказ начинается с горшков глиняных, пару которых Поликарп купил на базаре. Денег за посуду отдано много да больно хрупкие они - не толкни, не задень. Когда в доме двое ребятишек, то уберечь глиняное добро сложно, особенно, если оно с кашей внутри.
Расколотая на черепки посуда заставила Поликарпа задуматься о детях - кто вырастет из неучей?
Школа в деревне была, только разбила ее война, восстановить бы.
Продолжилось повествование работой того горшка, что на плечах человек носит: не пустой ли он, какие мысли-рассуждения имеются? У Поликарпа всегда "своя линия на уме" и остановить его сложно. На насмешливые замечания Занозы отшучивается: "Не захочет выходить — за рога потащим".
Устроили всей деревней субботник.

Мужики с бабами, у которых ребятишки неграмотные, субботник решили сделать, всем миром-собором школу на ноги ставить. А народное дело, конечно: черту можно рога свернуть в одну минуту. Как привалили все — на пустыре целая ярмарка: смех, говор, шутки, прибаутки. Кто с топором, кто с долотом, кто с лопатой.

Александр Неверов призывает народ к объединению. Вместе можно не только школу восстановить, но и справедливости добиться, как сделали бабы второго рассказа. В нем писатель поднимает актуальную тему пьянства в деревне. Изобрел Никанор Иваныч самогонный аппарат, теперь к нему все мужики в очередь выстраиваются - хорош самогон. Последнее из дома выносят и пропивают. А Никанор богатеет. Разве кто справится с ним в одиночку, тем более, что председатель и начальник милиции тоже пьянствуют?

Рассказы Неверова просты и незамысловаты. Чувствуется, что писались они для поднятия народного духа, заметен воспитательный акцент и политическая направленность.

Небольшая новелла "Очки" представляет знаменитого создателя Огюста Дюпена в совершенно иной ипостаси. Более всего это произведение напоминает светский анекдот. История 22-летнего Наполеона Бонапарта Фруассара, который меняет свою фамилию на Симпсон едва не приводит последнего к женитьбе на собственной прабабушке. А всему виной сильная близорукость главного героя и его упрямство. Нежелание носить очки ставит юного Наполеона в весьма комическое положение. Начиная свои ухаживания за собственной прабабушкой новоявленный Симпсон сталкивается с непонятным отношением к его сватовству со стороны светского общества. Впрочем этого и следовало ожидать, потому как для сторонних наблюдателей эти ухаживания выглядят в высшей степени нелепо и комично. Хотя, следует признать, что в этой новелле Эдгара По очень сильно прослеживаются дидактические мотивы. Поэтому, на мой взгляд, более подходящим названием для данной новеллы скорее подошло бы "Как важно носить очки"... Во всяком случае, Оскар Уайльд, скорее всего остановился бы на этом варианте...

Короткий сатирический рассказ Лескова знакомит нас с некоей княгиней, дамой начитанной, большой поклонницей госпожи Жанлис. Творчество последней настолько превозносится княгиней, что она вполне убеждена: дух госпожи Жанлис обитает в книге и способен давать моральное и нравственное руководство вопрошающему. Это убеждение в конце концов приводит графиню к большому конфузу. Графиня убеждена, что в отечественная литература - опасное и безнравственное чтение (один Гончаров чего стоит: Обломов посмел любоваться голыми локтями вдовы Пшеницыной, какое бесстыдство!), не то что романы Жанлис. Чтобы подтвердить это мнение, графиня приказывает своей семнадцатилетней княжне прочитать отрывок, и вся история разрешается трагически (для графини) и комически (для рассказчика и читателя).

Рассказ подобен луковице: чтобы добраться до сути, до идеи, надо отбросить все внешнее обрамление, лукаво пытающееся ввести читателя в заблуждение. К таким относится якобы святочность и спиритичность рассказа.

Действие происходит под Рождество, что как бы намекает, что жанрово рассказ принадлежит к святочным. Забудьте, рамка искусственная: рассказ был написан в 1881 году, имел подзаголовок «Характерный случай (Из литературных воспоминаний)». В 1886 году Лесков внес некоторые изменения, чтобы включить это произведение в сборник "Святочные рассказы".

В окончательной редакции Лесков сменил подзаголовок на "Спиритический случай". Во второй половине XIX века спиритизм был очень популярен в России: в Петербурге существовал спиритический кружок, который выписывал знаменитых медиумов из-за границы. Общество раскололось на несколько лагерей: убежденных последователей, тех, кто относился к этому как к безобидной забаве и скептиков (примечательно, что в 1875 году в Петербурге по инициативе Менделеева была создана комиссия для медиумических явлений, призванная исследовать это явление). Лесков был в лагере скептиков. Но в самом рассказе от спиритизма не так уж и много: гадание по любимой книге несколько не дотягивает до спиритических сеансов, потому это лишь иронический выпад в сторону злободневной моды.

А кто же такая мадам Жанлис и почему именно вокруг нее строится рассказ? Стефани-Фелисите Брюлар, графиня де Жанлис - реальная французская писательница, автор огромного количества сентиментальных романов, романов для детей, воспоминаний. Считалась мастерицей в области формирования морального кодекса юных читателей. Романы ее даже в России были популярны и пережили несколько переизданий, но не отличались исторической достоверностью, а нравственные сентенции были довольно искусствены (просто чекните портрет самой Жанлис, очень, кхм-кхм, фривольное изображение для оплота нравственности; Белинский и вовсе охарактеризовал ее как "лицемерную богомолку"). Таким образом, образ Жанлис отлично подходил Лескову, чтобы заострить тему слепого поклонения мнимому авторитету. Второй центральной темой становится проблема чтения и воспитания.

По моему мнению, "Дух госпожи Жанлис" - любопытный, но однозначно не лучший в корпусе текстов Лескова. И, пожалуй, еще и сложный для читателя: чтобы разобраться, нужно иметь не только широкий кругозор и понимание эпохи, но и быть довольно опытным читателем именно Лескова.

"Повесть о днях моей жизни" - одно из самых центральных произведений Ивана Вольнова, частично основана на его жизни. Автор описывает жизнь в деревне на рубеже первой русской революции. Книга разбита на три части - Детство, Отрочество, Юность. Главный герой, Ваня, вспоминает свое детство, и хочу сказать оно у него было не сладким. Отец был пьяница и злой, часто лупил всю семью, мать, как принято, была тихоней и сказать ничего не смела, сестра, Мотя, была тихой и верующей. Он бил не только их, но и животных и я просто спокойно не могла читать про это, пропуская такие моменты, иначе точно бы выкинула книгу куда подальше. Голод и бедность были постоянными спутниками в жизни мальчика.  Он очень любил читать и все свободное время проводил за книжкой и мечтал пойти в школу. За долги отец продал его в "рабство" скотопромышленнику и богатому человеку - Созонту Шаврову. В душе Вани была постоянная злоба на отца, однако, он не стал жестокосердечным, потому что любовь к матери и сестре и тяга к знаниям были сильнее. На выход книги в печать сильное содействие оказал Горький. Автор хотел продолжить трилогию, даже написал еще одну книгу, но она не прошла из-за цензуры. Он не сдался и продолжал работу, жалуясь на то, что книга его изматывает, но он чувствует, что она будет нужной. К сожалению, автор умер и книга осталась незавершенной. Автор частенько прибегал к вымыслу в своем произведении, но в основе все равно лежали реальные лица и события. Для меня книга оказалась тяжелой из-за своей картины захудалой жизни в русской деревни.

Проворство рук 1926.
Наверное резкий переход от лета к осенним холодам повлиял на мое читательское восприятие. На днях пыталась повеселиться с рассказами А.Аверченко. Но, представленные в его творчестве общественные болезни, переходящие из века в век, комическими назвать мне сложно. Сатирическими да, но увы не веселыми.
Сейчас обратилась к прозе известной русской юмористки Н.Тэффи.
И опять комизма ситуации не ощущаю.
К голодному фокуснику ,просидевшему дождливый день в билетной будке, еще до начала представления испытываешь чувство сострадания.
У самозанятого предпринимателя разваливается бизнес.Ситуация знакома многим современникам.
Нет сборов, нет публики, а есть постоянные расходы и забота свести концы с концами, тут уж не до шлифовки трюков. Над ним смеяться грешно.
Остается публика, собравшаяся на подобное представление. Умными эти люди быть не могут, иначе их не заинтересовало бы сжигание платка и добывание серебряного рубля из носа. Но у этих малосимпатичных ,грубых людей есть снисхождение и глубочайшее сочувствие к чужим неудачам, которое легко может перерасти в дебоширство и массовую драку.
В общем грустно. Прямо,как у Гоголя
Чему смеётесь? Над собою смеётесь!

Представляю, какая это была бомба для своего времени!
Так едко, остро высмеять власть имущих, а заодно и тех, кто им подчиняется, на них работает и не возражает против своего положения.
Для нашего времени многое осталось актуальным, только слова заменить. Генерала - на начальника, а мужика - на работягу или простого человека.
А в остальном, прекрасная маркиза, всё так же хорошо. И за работу «мужикам» пятачок дадут с барского плеча. А те, безропотные , сами себе верёвочку сплетут, да той веревочкой их «генералы» и привяжут, а они им за то яблочек вкусных нарвут, а себе кислое оставят.
Так же много глупых, недалёких «генералов», и глупых, резропотных, безвольных «мужиков». И есть они везде, «стоит только поискать».
И всё бы было так смешно, когда бы ни было так грустно!

Бесподобная вещица. Я ее читала в этом варианте и хочется отметить безупречное оформление и качество издания четырехтомника Сергея Григорьева.
"С мешком за смертью" считается второй частью трилогии.
Сюжет повести весьма затейливый. В разгаре гражданская война. В Мурманске заканчивается хлеб. Там, в Мурманске есть американские паровозы и вагоны, английский трубочный табак, масса промтоваров, в реках сверкают серебром, выскакивая из воды, лососи и семги. А с мукой и хлебом - проблема.

Раньше через Мурманский порт поступала и мука, но теперь весь головной участок от Мурмана до Кеми был захвачен англичанами, и «мурманцы» отрезаны от океана.

И вот рабочий коллектив Мурманской железной дороги организует экспедицию в хлебные края. Сто четырнадцать рабочих и служащих во главе с "комиссаром" экспедиции токарем Граевым плюс двадцать шесть мальчишек, увязавшихся за взрослыми. Все по чесноку - хлеб они не собираются отнимать силой оружия, а выменивать на товары повышенного спроса:

В американские вагоны для обмена на хлеб были давно погружены выкованные в мастерских при депо лемеха, сошники, топоры, финляндские «пороховые» спички в ящиках, шведский ножовой товар, подпильники, эмалированная посуда и вообще всякая хозяйственная мелочь, какую Мурманской дороге удалось получить с кораблей и норвежских парусников, прорывавших блокаду англичан на Ледовитом океане.

Григорьев очень подробно описывает путешествие, уделяя особое внимание всяким паровозным штучкам и особенностям работы декаподов.
Книга позиционируется как детская, ее главным героем, наверное, следует признать сынишку Граева, Марка. Именно Марку выпадет честь спасти дочь полковника, "смолянку" Аню Гай, разбавив тем самым исключительно мужскую компанию персонажей.
Цели своего путешествия мурманцы достигнут в тамбовской глуши. Заключив своеобразный договор с воинственными аборигенами, они до отказа загрузят свои вагоны. И не просто зерном, а драгоценной мукой. И в этом им опять поможет заморская техника. Вообще, Григорьева легко заподозрить в "низкопоклонстве". Глава с описанием работы чуда невиданного, американской мельницы, читается как поэма в стихах. Ее поврежденный паровой котел мурманцы заменят паропроводом от декапода, и скоро чуть ли не со всей волости потянутся обозы с зерном. Мужички тамбовские станут лагерем около мельницы, а тут и путешественники наши смогут, наконец, реализовать свои товары.
Повесть Григорьева напичкана всякими интересными мелочами, приметами времени, хорошо у него получились речевые характеристики персонажей: присказки Граева, афоризмы "крупчатника" Василия Васильевича, агрессивно-доверительное общение тамбовского мужика Бакшеева.
С удовольствием купила бы современное переиздание повести.

Молодой человек чуть было не женился на собственной прабабке. Это – раз.

Молодого человека зовут – Наполеон Бонапарт. Это – два.

Молодой человек имеет родственников, чьи фамилии рифмуются: Фруассар, Круассар, Вуассар, Муассар. Но его собственная фамилия «довольно-таки плебейская – Симпсон». Это – три.

Молодой человек является сторонником науки. В особенности нравственного магнетизма и магнетоэстетики. Это – четыре.

Молодому человеку пока невдомек: не всё то золото, что блестит. Или, иначе: на сарае х… написано, а там дрова лежат. По-другому: реальность это то, что: видится, слышится, осязается, обоняется. Что является полной чушью. Как показал собственный опыт молодого человека. Это – пять.

Молодой человек понял: не ищите глубинных интриг там, где всё объясняется старой доброй человеческой глупостью. Для этого, как оказалось, достаточно воспользоваться простыми очками. Это – шесть.

Здесь и отзыву конец, а кто прочел, тот молодец!

Спасибо моему другу на LL tortilla за наводку!