Книги издательства «Les Belles Lettres»

« Ainsi, tu me vois comme le vent ? Oui, on peut dire que je suis un voyageur qui passe en courant d'air entre deux mondes. Arrivé ici, je n’ai pratiquement plus de forme. Simplement, mon cœur bondit et se pose sur cette terre. […] Si des obstacles se dressent, il peut rompre même des barres de fer, écraser même des bêtes féroces. »

Un étrange jeu narratif entre deux mondes: celui, bien documenté, du Japon du VIIIe siècle et celui, gardé volontairement flou, de la société contemporaine deux époques entre lesquelles, erre le héros, un chef de brigand attiré par le taoïsme et les pratiques occultes des ermites. Des sortilèges le précipitent dans la société moderne où il veille sur un enfant surnaturel autour de qui se déchirent deux adultes prêts à tout pour réaliser leurs rêves.

« Ainsi, tu me vois comme le vent ? Oui, on peut dire que je suis un voyageur qui passe en courant d'air entre deux mondes. Arrivé ici, je n’ai pratiquement plus de forme.…

D'où vient le roman policier, et comment le définir ? C'est à ce phénomène sociologique et aux raisons qui le déterminent que répond la magistrale thèse de doctorat ès lettres que Régis Messac a soutenue en 1929. Loin de restreindre son étude au XIXe siècle, qui voit l'avènement du genre, Régis Messac remonte à la plus haute Antiquité pour y trouver ses racines historiques et philologiques. Fidèle à la formation qu'il a reçue, comme à la méthode des détectives qui lui sont chers, l'auteur procède du proche au lointain, du connu à l'inconnu, du présent au passé, en suivant la piste, véritable voyage dans le temps. La thèse de Messac, si moderne par le choix de son objet comme par sa conception, est en même temps profondément classique, au meilleur sens du terme. D'une culture foisonnante, le livre évoque avec le même enthousiasme la Bible et le Talmud, les sources du récit voltairien ou les dernières livraisons de Nick Carter. Messac a le don de raconter les histoires sans jamais les déflorer : son exposé fourmille de détails et d'exemples curieux, comme ceux de l'action que peuvent exercer des forces collectives et anonymes sur l'oeuvre littéraire. "Le postulat du "Detective Novel", écrit Claude Amoz dans sa préface, démontre avec fermeté que ce genre littéraire entretient un lien quasiment ontologique avec la pensée scientifique". Si les romans dits de détection ne trouvent leur essor qu'à une époque où l'on croit en la science et au progrès, Messac s'élève contre l'usage abusif du concept de déduction cher à Poe et à Conan Doyle. Mais plus encore qu'un procédé inductif, l'auteur préfère y voir "des raisonnements fondés sur l'observation d'un fait particulier conduisant à un autre fait particulier". Ce livre est tout sauf rébarbatif, l'érudition et l'analyse emportent l'adhésion ; il doit son principal intérêt à l'extrême rigueur de sa méthode et à l'immense richesse de bibliographie ; il se dévore aussi facilement que les romans policier dont il fait l'autopsie.

D'où vient le roman policier, et comment le définir ? C'est à ce phénomène sociologique et aux raisons qui le déterminent que répond la magistrale thèse de doctorat ès lettres que…

Les quatres traités de « l'Art de l'esprit » sont avec le Laozi et le Zhuangzi les textes fondateurs du taoïsme. Écrits au cours de la période effervescente des Royaumes Combattants, entre le IVe et la fin du IIe siècle avant notre ère, ils mêlent sous forme de strophes versifiées et de prose libre des considérations, conseils et célébrations sur le Tao, la Puissance, l'Essence et le Souffle, ou encore la formation de l'univers et de l'être humain. Ces quatre essais formulent un mode de vie inédit, tourné vers la captation et la concentration des ressources intérieures pour développer un état d'omnipotence permettant au sage, ou au souverain, de régner sur le monde entier sous le Ciel. Ce régime implique un art de se nourrir, de s'exprimer ou de combattre précisé dans des termes qui marqueront toute l'histoire des pratiques de soi en Chine. Cet ensemble d'exercices spirituels, respiratoires et gymniques devait permettre de convertir la force physique en énergie spirituelle. La lecture et la méditation de ces traités mêmes de l' « Art de l'esprit » devait à l'époque faire partie intégrante de ces exercices destinés à parfaire le soi et pleinement déployer sa nature.

Les quatres traités de « l'Art de l'esprit » sont avec le Laozi et le Zhuangzi les textes fondateurs du taoïsme. Écrits au cours de la période effervescente des Royaumes…

Un dieu d'airain mangeur d'enfants, des éléphants dans la vallée de la Maurienne et une figue fraîche, voilà peut-être ce qu’ont conservé de Carthage les intermittences de la mémoire commune. Mais le témoignage de sa civilisation est d’une autre ampleur. Héritière des cités-états de la côte levantine, elle fut, du VIIIe au IIe s. avant notre ère, une véritable puissance économique, politique et culturelle qui s’opposa aux Grecs, puis aux Romains. Voilà qui mérite d’explorer l’univers singulier des Carthaginois.

Un dieu d'airain mangeur d'enfants, des éléphants dans la vallée de la Maurienne et une figue fraîche, voilà peut-être ce qu’ont conservé de Carthage les intermittences de la…

Gilles Deleuze (1925-1995), est une des figures les plus controversées et les plus séduisantes de la philosophie contemporaine. Sa pensée, synonyme pour beaucoup de l'événement-Mai 68, semble avoir été oubliée par les milieux philosophiques institutionnels. Génie rusé ou innocent tricheur: à quoi tient la singularité de ce penseur excentrique?

Ce livre essaye de répondre à cette question en soutenant que l'inactualité et le décalage de Deleuze sont une conséquence de sa conception de l’être immanent, de son désir de coupler de façon systématique une philosophie "égalitaire" de la Pensée-Culture à une philosophie "univoque" de l’être-Nature.

Dans cette perspective, les concepts deleuziens (intensité, synthèses, séries, corps-sans-organe, pli, réseau, rhizome, éternel revenir de la différence, etc.) sont éclaircis et rattachés, dans leur nouveauté, à la grande tradition philosophique occidentale.

Apparaît alors une image presque classique de l’auteur de Différence et répétition, L’anti-Oedipe, Nietzsche et la philosophie et Spinoza et le problème de l’expression.

Gilles Deleuze (1925-1995), est une des figures les plus controversées et les plus séduisantes de la philosophie contemporaine. Sa pensée, synonyme pour beaucoup de…

Lorsqu'ils s'aventurent sur les rives de la Baltique, marchands et missionnaires du Moyen Âge occidental découvrent des peuples singuliers : les Baltes.
Tout les surprend dans le paganisme que Prussiens, Lituanes et Lettons défendent avec acharnement contre les “croisades du Nord”. Des sources aux feux rituels, des arbres aux pierres protectrices, la nature entière leur est sacrée. Leurs dieux sont le Soleil et l'Aurore, qu'ils fêtent au solstice d'été, le Forgeron céleste maître du tonnerre, et la Lune, protectrice des guerriers. Ils honorent aussi le Maître des Esprits, conducteur des âmes mortes et gardien du monde nocturne. Au cœur des forêts ils brûlent leurs défunts et convoquent les mânes pour le banquet rituel. Fidèles aux esprits des champs comme aux grandes divinités célestes, ils sacrifient à tous et élèvent dans leurs demeures des serpents familiers, instruments de la divination. Chez eux le devenir cosmique et celui du peuple sont étroitement solidaires, aussi le souvenir de la religion traditionnelle survivra-t-il à la conquête...
La conversion définitive de ces “derniers païens d'Europe” ne s'achève vraiment qu'après les grandes Réformes. Fort heureusement grâce aux rapports des missionnaires et aux données ethnographiques recueillies par les folkloristes du siècle dernier, en particulier les nombreuses chansons lettones, les dainas, l'essentiel de la mythologie et des pratiques rituelles peut être restitué et trouver sa place dans le comparatisme indo-européen. C'est dans cette perspective que Philippe Jouet a écrit ce livre, le premier sur ce sujet en langue française.

Lorsqu'ils s'aventurent sur les rives de la Baltique, marchands et missionnaires du Moyen Âge occidental découvrent des peuples singuliers : les Baltes.
Tout les surprend dans le…

Исследование манеры работы патриарха Константинопольского Фотия (9 в.) над биографическими заметками об авторах книг, о которых он пишет в своей "Библиотеке".

Éd. et trad. par R. Henry

Критическое издание и французский перевод "Библиотеки" св. Фотия Великого, патриарха Константинопольского, кодексы 223-229.
Примечания на франц. языке.

Éd. et trad. par R. Henry

Критическое издание и французский перевод "Библиотеки" св. Фотия Великого, патриарха Константинопольского, кодексы 223-229.
Примечания на франц.…

Научное исследование посвящено последнему философу Византии - Георгию Гемисту Плифону (ок. 1360-1452), его мировоззрению и его влиянию на византийскую и европейскую мысль, в том числе на Ренессанс.

Научное исследование посвящено последнему философу Византии - Георгию Гемисту Плифону (ок. 1360-1452), его мировоззрению и его влиянию на византийскую и европейскую мысль, в том…