7 марта 2016 г., 00:01

596

Рубрика «7 по 7». 7-го числа каждого месяца историк и писатель Алекс Громов рассказывает о 7 книгах

56 понравилось 0 пока нет комментариев 7 добавить в избранное
o-o.jpeg Алексей Баталов Сундук артиста
Это полноцветное издание – не просто мемуары прославленного артиста, сыгравшего во многих знаковых кинофильмах и театральных постановках, но и подробный рассказ о выдающихся актерах и режиссерах, поэтах и художниках, о путях в искусстве, и жизненных условиях. «Когда я исполнял роль натурщика и наблюдал, во мне пробудился настоящий интерес к рисования. А позже, благодаря знакомству с замечательным, но неугодным властям художником Фальком, мне посчастливилось стать его учеником. Мастерской у него не было, крошечная картинка не давала возможности нормально работать. И он устроил себе мастерскую на пустующем чердаке в своем подъезде. Конечно, там можно было работать только в теплое время года. Но этот чердак стал для меня академией, строгий и требовательный учитель открыл для меня возможность работать даже над портретом. Так в качестве моих натурщиков страдали братья Борис и Миша, а уж потом и вовсе – Анна Андреевна Ахматова».
Она позже и приютила Баталова – после съемок фильма «Дорогой мой человек» - в своей ленинградской квартире, и посоветовала ему после обучения на Высших режиссерских курсах выбрать в качестве дипломной работы «Шинель» Гоголя. Баталов описывает, как ему разрешили снимать, но бюджет утвердили только на две части, по десять минут каждая. Потом, отсмотрев отснятый материал, комиссия приняла решение, что фильм может быть полнометражным, но вот бюджет у него остался прежним. Поэтому сцену ограбления Башмачкина пришлось снимать в галерее, принадлежащим каким-то складам, найденным на задворках старого Ленинграда.
Перу Баталова принадлежат и сказки, по ним, в частности, сняты мультфильмы «Чужая шуба» и «Зайчонок и муха», а некоторые из этих сказок, которые, по его словам, «не совсем сказки и, наверное, не совсем для детей», включены в книгу.
Рассказывая о съемках в фильмах, ставших киноклассикой («Дело Румянцева», «Девять дней одного года», «Три толстяка», «Москва слезам не верит»), Баталов повествует о тех, кто был с ним рядом на съемочной площадке, и – о непростом труде артиста. Например, о фильме «Звезда пленительного счастья»: «Как я уже говорил, мне всю жизнь хотелось оставаться в кино актером, а не типажом, приклеенным к своей первой удачной роли. Поэтому предложение режиссера Владимира Мотыля появиться на экране не клепальщиком, не шофером, не солдатом, а князем Трубецким, было замечательной возможностью попробовать себя в совершенно другом ампула. Да и картина снималась на родном «Ленфильме», поэтому я и сейчас не жалею, что буквально расплатился за эту работу собственной кровью. Дело в том, что в сцене гражданской казни над головой моего героя ломают шпагу, и то ли от того, что шпага была плохо подпилена, то ли потому, что игравший экзекутора ошибся, шпагу о мою голову сломали по-настоящему, пошла кровь».
В тексте можно найти истории о встречах нашего прославленного актера с Феллини и Марселем Марсо, о плавании на гондоле и множестве других событий.

o-o.jpeg Орхан Памук Мои странные мысли
Новая книга модного писателя, лауреата Нобелевской премии, полна точных наблюдений за ходом человеческой жизни и глубиной чувств. Мальчик из глухой турецкой деревни приезжает в Стамбул, помогать в работе отцу, торговцу-разносчику. Поначалу все близкие полны надежд, что парнишка будет учиться и выбьется в люди, но так вышло, что он остается уличным торговцем. Его личная жизнь сложилась счастливо, но удивительно. Поначалу он влюбился в дочку деревенских знакомых, когда та была еще подростком, три года писал ей письма, и наконец, решил бежать вместе с ней в город. «Фары фургона, медленно продвигавшегося по узкой, залитой грязью дороге, освещали деревья, неясные тени и таинственные силуэты во тьме. Мевлют смотрел на них, понимая, что не забудет этих чудес до конца дней своих. Во всех деревнях, которые они проезжали, вслед им лаяли собаки, а затем наступала такая глубокая тишина, что Мевлют не мог понять, где обитают все эти странные мысли – в его собственной голове или в мире вокруг. В темноте он видел тени сказочных птиц. Он видел не понятные никому буквы, начертанные извилистыми линиями…».
Но этот сказочный путь к счастью внезапно обрывается потрясением. Они доезжают в фургоне друга, который заботился, чтобы не увидеть девушку и самому не попасться ей на глаза, до вокзала в небольшом городке. И там, в зале ожидания, в безжалостном сиянии ламп дневного света злосчастный влюбленный смотрит на свою нареченную и понимает: перед ним не красавица, которая когда-то поразила его с первого взгляда, а ее сестра. Кто виноват в этом обмане? Имя ее – настоящее и письма его, судя по всему, получала именно она. Уже потом выяснится, что друг, передававший письма, первую красавицу присмотрел для себя самого и обманул всех… Ну ему так казалось. А в итоге, прожил главный герой с непредвиденной женой много лет, вырастил дочерей и на склоне лет вдруг осознал, что это и была настоящая любовь.

o-o.jpeg Александр Лапин. Время жить
В заключительной книге романа-эпопеи «Русский крест» читатель вновь встречается с героями, которые когда-то были подростками-романтиками, представителями первого «непуганого» поколения советских людей. Потом им пришлось пройти через все потрясения, выпавшие на долю нашей страны в конце ХХ века, и построить каждому свою жизнь, осваивая немыслимые прежде возможности. Теперь им предстоит научиться слышать голос собственной души.
Главный герой, Александр Дубравин, решив уйти из столичной газеты, где он так долго трудился сначала как журналист, а потом как один из ее руководителей, создает в русской глубинке собственный издательский бизнес. Его кипучая энергия вдохновляет ближайших соратников, но порой Дубравину приходится столкнуться и с нечестностью новых партнеров, и с чиновничьим кумовством. Он даже начинает вновь не только заниматься бизнесом, но и писать острые статьи в свою прежнюю газету, благо материал для публикаций жизнь подбрасывает в избытке. И тем важнее становится для него духовная составляющая собственного бытия и ощущение корневого единства со своим народом.
Бывший офицер спецслужб Анатолий Казаков в поисках незыблемых жизненных ориентиров обращается к Церкви. И даже третий из друзей, высоко поднявшийся по карьерной лестнице во властных структурах независимого Казахстана Амантай, оказывается, среди всех интриг в служебное время и удовольствий в свободное, способен – хоть на мгновение – почувствовать озарение от прикосновения к святому и вечному.
И вот уже друзья вновь как на заре юности плывут по реке на байдарках. Конечно, не все смогли собраться, тот же Амантай ограничился посланием, мол, мысленно с вами... Конечно, и жизненные испытания наложили на них свой отпечаток. Но радость свободы и единения с природой всё равно велика и светла. «Воля! Волшебное слово для русской души. Хоть на несколько дней вырваться из привычной колеи жизни, из обоймы, в которую ты вставлен, из бешеного ритма. Поход дает и еще одно важное ощущение – затерянности. Ты ушел по воде, и никто тебя не найдет. Не заставит думать о каких-то сиюминутных проблемах, делах и делишках…». Сама жизнь предстает на страницах эпопеи как полноводная река, несущая от поколения к поколению свет любви, искренность переживаний и величие свершений.

o-o.jpeg Чан Цзюн Императрица Цыси. Наложница, изменившая судьбу Китая
Почти полвека эта женщина правила из-за кулис китайской империей, проводила в стране, отставшей в развитии промышленности от Запада, необходимые реформы. В основу издания положены исторические документы, содержащиеся в архивах, которые большей частью стали доступными после смерти великого кормчего, подробно рассказано о жизни императорского двора и управлении державой.
«Императрицей Цыси стала не сразу. Ее назначили наложницей весьма низкой категории. В императорском гареме существовало восемь категорий наложниц, и Цыси досталась шестая категория. То есть она относилась к низшему «сословию» (шестому из восьми). Цыси не полагалось собственной коровы… В ее расположении находилось четыре личные служанки, тогда как у императрицы их было десять в дополнении к многочисленным евнухам».
После смерти императора власть перешла к Совету регентов. Но эти восемь человек и не подозревали о честолюбии и уме Цыси, которая, рискуя жизнью, устроила государственный переворот, приведший её к власти. Одного из регентов, схваченного в постели с двумя наложницами (т.е. откровенно предававшегося плотским утехам во время сопровождения гроба императора), казнили. Двум другим Цыси приказала покончить с собой. «Для этого им прислали длинные белые шелковые шарфы, с помощью которых им предлагалось удавиться. Такое достаточно часто поступавшее императорское распоряжение получило романтическое название цыбо – «наградной шелк». Когда речь шла о смертном приговоре, такой исход считался монаршей милостью: ведь предлагалось покончить собой без публичной казни, и уход из жизни можно было обставить в частном порядке».
В книге рассказывается и об обреченной любви императрицы, войне с мировыми державами, борьбе с мятежниками и заговорщиками, противостоянию с Японией, интригах и ядах, мщении недругам и предчувствии роковых перемен.

o-o.jpeg Бахаре Сазманд. Навруз: праздник, объединяющий народы
Древний праздник Навруз отмечается в Иране и сопредельных странах с незапамятных времен, символизируя приход весны. В наши дни этот традиционный праздник земледельцев, который давал старт полевым работам, превратился в семейное торжество, призванное знаменовать важность родственных и дружеских связей и дополнительно упрочить их. «Одним из наиболее известных блюд, которое готовят на Ноуруз, является «саману», представляющее собой размоченные в воде проросшие зерна пшеницы и символизирующие пропитание. Поэтому обряд приготовления «саману» (саманупазан) относится к тем обычаям, которые соблюдаются до наступления Ноуруза в большинстве регионов иранского цивилизационного ареала. На всей территории Ирана этот обычай имеет особое значение и составляет один из семи элементов праздничного стола «хафтсин». Традиционное кушанье из пророщенных зерен обычно готовят сообща, сопровождая действо веселыми песнями.
Также на праздничный стол ставят яблоки, халву и печенье или особый сладкий хлеб и непременный графин или стеклянную чашу, в которой плавает золотая рыбка. «В большинстве районов Ирана… накрывают «хафтсин», выставляя на нем семь видов продуктов питания, первая буква в названии которых начинается на «син», например, яблоко (сиб), плоды лоха узколистного (санджед), пудинг из пророщенной пшеницы (саману), уксус (серке), сумах (сомаг), гиацинты (сомболь), чеснок (сир) или черный тмин (сияхдане)». Пророщенная пшеница не только используется для приготовления главного блюда, но и емкость с ней ставится на стол, дабы свежая зелень ясно показывала – наступила долгожданная весна, пришли тепло и свет, а с ними и надежды на грядущее процветание. Традиционно все члены семьи стараются к празднику вернуться домой даже из дальних поездок, чтобы все вместе могли собраться за трапезой. Также в дни Навруза принято ходить в гости, поздравляя родственников и друзей.

o-o.jpeg Дональд Райан Древний Египет за 5 дебенов
Вышедшее в серии «Путешествие во времени» издание предлагает совершить странствие во времена правления могущественного фараона Рамзеса II (1250 г. до н.э.), владыки могучей империи. Вместо сухих фактов с перечнем деяний тех, о ком многие читатели и не подозревали, известный египтолог выступает в качестве проводника по заповедным местам этих земель и попутно, вернее будет сказать – на всякий случай – знакомит с местными нравами.
«В Египте так много административных должностей, что кажется, будто половина населения страны — сановники. Вам могут встретиться надзиратели за крупным рогатым скотом, за пасечниками, за изготовителями сандалий и за играющими на бубне. Количество и разнообразие слуг, в обязанности которых входит поддерживать хорошее настроение фараона и порядок в царском дворце, стремится к бесконечности, впрочем, как и количество тех, кто этими слугами управляет. Среди низких сословий еще живы идеалы меритократии и вера в то, что одаренные, несмотря на свое происхождение, могут возвыситься, на практике же вероятность продвижения от помощника мелкого служащего в крошечном городке до должности визиря — минимальна. Подобная высокая цель может стать сильнейшей мотивацией для юношей, обучающихся в школе писцов, однако фаворитизм и семейные связи высшего класса остаются непоколебимыми факторами, определяющими, кто и чем будет заниматься в Египте».
В издании описано путешествие (тогда оно вовсе не считалось романтичным!) на тростниковой лодке по полноводному Нилу. Через века до нас дошли только звучные имена и титулы египетских богов и фараонов, их вельмож и военачальников, но история не сохранила имен и прозвищ многих тысяч простых египтян. Зато подвиги и повседневная (в том числе - личная) жизнь фараона запротоколированы. «Говоря о супругах, стоит сказать, что у Рамзеса II их было несколько. Среди прекрасных царских жен его самыми любимыми были Нефертари и Иситнофрет. Печально, но первая умерла около двадцати лет назад, хотя с тех пор Рамзес нашел утешение у многих других женщин... И хотя сосчитать всех детей Рамзеса — задача не из легких, у него на сегодняшний день около пятидесяти сыновей и, возможно, столько же дочерей от разных жен».
В любом путешествии важны практические аспекты, и данный случай не исключение. Поэтому Райан включил в книгу отдельную главу «Еда и напитки. Одежда. Гигиена. Скорая медицинская помощь». Разумеется, все – древнеегипетское…

o-o.jpeg Мехди Газали Сказание о Кербеле
Есть события, которые оставили свой след не только в летописях, но и в народной памяти. К их числу относится битва, которая произошла осенью 680 года неподалеку от города Кербела и оказала такое влияние на ход истории, что ей посвящено множество преданий, а значение ее и ныне обсуждается учеными. Автор этой книги – известный исследователь, глава Фонда изучения устной истории. В издании объединены легенды и предания, собиравшиеся в течение многих лет и повествующие не только о битве при Кербеле, но и о детстве Хусейна, внука пророка Мухаммада, о событиях его жизни. «Он увидел однажды трех нищих, что сидели на земле, расстелив на ней кафтан, и ели кусок хлеба. Заметив Хусейна, они пригласили его присоединиться к ним…». Он отведал их угощения, а потом сказал, что в свою очередь хочет пригласить их к столу. Приведя этих бедняков к себе домой, Хусейн выложил перед ним всё угощение, какое нашлось, для совместной трапезы. «Один араб-кочевник пришел в Медину и спросил: «Я очень беден и нуждаюсь. Кто в этом городе самый щедрый и великодушный человек?». Все направляли его к Хусейну, сыну Али…». Имам, выслушав его, вернулся домой и собрал все имевшиеся в тот момент динары. «Он взял деньги, завернул их в свой кафтан и протянул за дверь тому бедуину. Он не хотел выходить к просителю и смотреть на него, ибо стыдился. Он сказал: «У нас было только это, больше нет. Если бы были лучшие дни, то я дал бы тебе больше. Но извини, у нас в карманах пусто». Араб взял деньги и заплакал...»
Первое предвестие последней битвы настигло Хусейна и его соратников в пустыне, когда кто-то воскликнул, что видит впереди оазис с финиковыми пальмами. Другие удивились, поскольку до сих пор в окрестностях не замечали ни единой пальмы. «Имам сказал: «Это войско пришло сюда, чтобы встретить нас». Это и впрямь оказался Хурр, выступивший по приказу Ибн Зийада с тысячей всадников, чтобы остановить продвижение Хусейна». Подробно описана в книге и сама битва, в которой Хусейн проявил небывалую доблесть, но был сражен в неравном бою. Его конь Зуль-Джанах примчался обратно к шатрам раненый и без всадника, но потом «вернулся в стан врагов и напал на них, топча их копытами». Сказания о дальнейшей судьбе близких Хусейна и возмездии, постигшем виновников его гибели, также включены в книгу.
В группу Партнеры Все обсуждения группы
56 понравилось 7 добавить в избранное

Комментарии

Комментариев пока нет — ваш может стать первым

Поделитесь мнением с другими читателями!