7 декабря 2015 г., 09:00
441
Рубрика «7 по 7». 7-го числа каждого месяца историк и писатель Алекс Громов рассказывает о 7 книгах
Ее я , Реза Амир-Хани
В переведенном на многие языки романе известного иранского писателя тесно переплетены человеческие переживания и картины жизни нескольких поколений одной семьи, а также людей, окружающих это почтенное семейство. Повествование начинается неспешно и размеренно, с подробного описания старого Тегерана, его улиц и многочисленных лавочек: «Если идти по улице Хани-абад с юга на север, то на левой стороне увидишь множество разных лавок. В начале улицы — лавка холодильников Хаджи-Голи, в летнюю пору вокруг нее полно повозок, дрожек и ручных телег. Отсюда снабжалось льдом пол-Тегерана. И только в этом месте незаасфальтированную улицу Хани-абад поливали водой. Одну за другой выставляли бесформенные льдины, в палящем зное они таяли, и этой ледяной водой вспрыскивали улицу…».
Торговцы нахваливают товары, слепцы просят подаяние, два мальчика – внук уважаемого и богатого дедушки Фаттаха и его приятель, отпрыск «задорожных» бедняков из оврага, - гонят к дому барашков. Колоритные зарисовки сменяют одна другую, и только редкие реплики позволяют читателю догадаться, что это – воспоминания о том благополучии, которое было утрачено. «Еще вчера у нас было столько, что на нашу кошку смотрели как на хаджи, а завтра членов семьи не считали достойными подаяния… Но тогда я жизни совсем не понимал».
Но выше горестей и ярче всего пережитого - любовь главного героя к красавице Махтаб, которую он впервые увидел еще в раннем детстве. Ведь было время, когда казалось, что мир открыт и безграничен, а счастье существует, оно совсем рядом… Махтаб не только прекрасна, но и талантлива, она обучается живописи, и чашечка кофе благоухает в ее тонких пальцах – под парижскими каштанами или под сияющим синим тегеранским небом, это ли важно для любви? Мир един и безграничен, чтобы в нем ни происходило… до тех, пока ракетный обстрел не смешает кровь Махтаб с красками ее полотен. И в памяти останется только война со всей ее безжалостностью – или все-таки любовь победит навсегда?
Голос как культурный феномен , Оксана Булгакова
Вышедшая в серии «История визуальности» книга рассказывает о феномене голоса и голосовых практик на протяжении полутора веков, вплоть до XXI столетия, уделяя внимание на отечественном восприятии голоса, отдавая должное как фонографу и кинематографу, так и искусственным голосам («Как поют роботы и щуки»). «Говорящие машины – телефон, телеграф, фонограф, механические двойники человеческого органа или его электрические тени – вернули голос в центр внимания. В отличие от исчезающего, тленного тела голос получил, отделившись от него, вечную жизнь… Сюжеты XX века, связанные с голосом, перекочевали из литературы в кино, и перемена медиа принесла в ситуацию распадения и соединения голоса и тела неожиданные акценты, определенные особым парадоксом. Голос в кино – искусственная конструкция, которая постоянно стимулирует естественность».
Во времена античности голос был неотделим от оживления мертвой материи – вспоминая сюжет о Пигмалионе и Галатее. Но при этом голос был связан со смертью – миф об Орфее и Эвридике. В Средневековье Сирена стала Лорелеей или русалкой, чье пение несло гибель слушателям. В романе Жюля Верна «Замок в Карпатах» действует акустическое привидение – электрическая тень Стиллы, умершей знаменитой оперной певицы. «Русский национальный голос звучит в воображении иностранцев низко и имеет, как высокий ангельский тенор, метафорическую глубину. Густой звук этого голоса звучит как отголосок архаического хтонического мира, каким рисовалась Россия европейскому воображению в начале XX века…»
В тексте подробно разбираются радиоголоса, ораторы и диктаторы, киноголоса (Марлон Брандо и Иннокентий Смоктуновский) и «сбитый» архив вокальной памяти СССР, история восстановления первых советских звуковых кинокартин.
Оскар Мазен. Испанская Америка XV-XVIII веков
Вышедшая в переводной серии «Гиды цивилизаций» книга рассказывает о завоевании далеких земель, возникновении на них новых городов и «новых королевств» (точнее – вице-королевств, называемых «Западными Индиями», и возникновения латиноамериканской цивилизации. «Главой Империи, куда входили и Индии, был король Испании, находившийся в Мадриде. Ни один из королей Испании не ступал на землю своих американских владений. Следовательно, правление осуществлялось его представителями. Иллюзия присутствия короля в Мехико и Лиме усиливается тем фактом, что ни один чиновник и ни одно учреждение не обладают всей полнотой власти».
После открытия Колумба Южная и Центральная Америка вскоре стали главным золотодобывающим районом мира – так в XVI веке эти земли дали свыше трети мировой добычи золота, в XVII веке – больше половины, а в XVIII веке – две трети мирового золота... Золото, привезенное из Америки, положило начало фантастическому богатству прославленных знатных родов Испании. Это золото, перевернувшее всю судьбу до того нищей и «бесперспективной» Европы, сделало на короткий миг истории Испанию самой великой и богатой державой мира, хозяйкой Европы, а потом - уйдя к Англии, - бросило обратно в пропасть нищеты, скуки и периферийного забвения.
Вице-королевство Перу, одно из богатейших в Южной Америке, беспощадно эксплуатировало индейцев – ради любого вида деятельности, признанного местной властью полезным государству и королевской казне, использовался принудительный труд индейцев. Особенно тяжкие условия были в местных примитивных ткацких мастерских и на горных промыслах. Но самой страшной для индейцев была каторжная повинность на добыче драгоценных металлов…
В издании рассказывается о действиях колониальной администрации и инквизиции, смешанных браках между благородными донами и туземными принцессами. Отдельная глава посвящена языку и литературе, в том числе – литературным жанрам. «Жанр, известным под немного расплывчатым названием «хроника», преследует две цели: первая – увековечить деяния европейцев в Новом Свете и подкрепить рассказ их собственными свидетельствами. Вторая – исследовать историю и нравы местных племен. Долгое время эти рассказы остаются для Старого Света единственным способом познакомиться с Индиями». Из главы «Искусство» можно почерпнуть много информации об «очагах культуры», музыке, танце и ювелирном искусстве.
Контрразведка ВМФ СССР. 1941—1945
В книге, рекомендованной к печати ученым советом Института российской истории РАН, приводятся архивные материалы, рассказывающие о деятельности флотской контрразведки, приводятся сведения о вражеских спецслужбах. Отдельные главы посвящены контрразведкам Балтийского, Северного, Черноморского и Тихоокеанского флотов, а также морских, озерных и речных флотилий. Опасность для арктических конвоев и кораблей Северного флота представляли немецкие подлодки, впервые обнаруженные в июле 1941 года в районе Мурманска и в акватории Белого моря. Весной следующего года вражеские подлодки появились в юго-восточной части Баренцева моря и вдоль западного побережья Новой Земли. 21 августа 1942 года Транспортное управление НКВД СССР отправило сообщение в Управление ОО НКВД СССР, сообщая, что «имевшие, начиная с июня 1942 г., сигналы достаточно определенно указывают на то, что немцы готовят значительные операции в районе Новой Земли, Баренцева и Карского морей», подчеркивая, что действия вражеских подлодок превращаются в реальную угрозу для советских коммуникаций в этих районах.
«На основе изучения имевшихся оперативных материалов 15 октября 1943 г. Отдел контрразведки «Смерш» СФ подготовил аналитический документ, в котором было выдвинуто предположение о том, что противник имеет достаточно разведывательных данных (как ледовых, так и войсковых) по западному сектору Арктики. По мнению советских контрразведчиков, противнику в этом также помогло появление в открытой печати (газета «Известия» №129/7815 от 04.06 1942 г.) данных о подготовке советских действий в Арктике, ряд корреспонденций в одной из радиопередач из г. Архангельска, а также открытые переговоры судов ГУСМП как между собой, так и полярными станциями. Кроме того, в ходе расследований обстоятельств гибели советских и союзных конвоев контрразведчики установили, что «немцы точно знали, по какому фарватеру пойдут корабли, несмотря на то, что шли по этому фарватеру впервые»».
Также отечественные контрразведчики не исключали, что для пополнения запасов продовольствия и горючего вражеские подлодки могли использовать зимовки, подготовленные еще перед Великой Отечественной войной Главсевморпутем, в том числе – в заливе Благополучия и на южной стороне Новой Земли, где в навигацию 1943 года были замечены германские подлодки.
Дискурс арабской философии , Е.А. Фролова
Научное издание, вышедшее под эгидой Института философии РАН и при поддержке Фонда исследований исламской культуры, посвящено, как пишет в предисловии известный исследователь А.В. Смирнов, главным вопросам современного арабского философского дискурса, которые привлекают внимание основные темы, привлекающие интеллектуалов в арабском мире. Читатель оказывается в самом центре философских дискуссий на различные актуальные темы, среди которых есть и проблема отношения к западному миру, и, наоборот, необходимость внимательного и бережного сохранения своего аутентичного культурного наследия. «Основанием для использования вслед за арабскими авторами широкого понятия «современность», которое охватывает вторую половину ХХ века и начало нового столетия, являются несколько обстоятельств. Первое — философские концепции требуют времени для своего зарождения, развития и распространения. Идеи «нахды», появившиеся более ста лет назад, конечно, претерпели изменения, но свою главную направленность сохранили и в наши дни. Более того, многие идеологи считают, что именно сейчас важно добиться их воплощения в жизнь. Второе — что-то из прошлых учений потеряло свою привлекательность, устарело, но что-то продолжает жить и потому даже в своем истоке имеет право на память как о значимом историко-культурном факте». В книгу включены материалы, анализирующие вопросы антропологии, демократии, просвещения и самобытности, материализма и модернизации, социальных противоречий и хода развития цивилизации.
Карина Сарсенова. Хранители пути 2. Сердце ангела
Что увидел, глянув на себя в зеркало, эрцгерцог Франц-Фердинанд, незадолго до рокового выстрела в Сараево, и как это повлияло на его дальнейшие поступки? И кто, собственно, в то зеркало глядел? Роман посвящен тому, как удивительно связаны люди, события, пласты времен. «Из стеклянной глади на него пристально смотрели два человека. Один, очевидно тот, кого называли Францем - дальний знакомец. Несколько раз они встречались на деловых обедах и балах. Другой - известный до мельчайшей черточки. Еще бы, ведь это был он сам. Но только вот почему когда он хотел поднять руку, рука поднималась не у него, а у Франца?.. Почему же этот отдаленно знакомый человек, не друг и не враг, вдруг стал ему столь близким?».
Тем временем, битва добра и зла за власть над мирозданием разгорается все яростнее, в ход идут все искушения – деньги, страсти, жажда славы. Судьба наследника австрийского престола оказывается тесно переплетена с судьбой сербского короля Александра, убитого заговорщиками за несколько лет до того. И именно это становится причиной того, что эрцгерцог изо всех сил в последние дни стремится предотвратить назревающую в Европе большую войну. «Я изменяю программу объединения Австрии и Венгрии. Поступательность, постепенность и ненасильственность – отныне таков наш лозунг!.. Мы избежим этой бойни. Войны не будет ни в нашем государстве, ни в Европе». Вот только такой поворот событий нравится далеко не всем, и кто-то уже подталкивает руку Гаврилы Принципа. Гремят выстрелы, разгорается Первая мировая война, но спустя несколько лет уже другому государственному деятелю, британскому премьеру Ллойд-Джорджу приходится заново решать ту же самую проблему, ясно осознавая, что от его поступков зависит будущее всего мира. Но он никому из сподвижников не сможет объяснить, как узнал об этом.
Дмитрий Щедровицкий. Внутренний человекНовая книга видного исследователя библейских текстов посвящена теме, которая во все времена волновала и творческих людей, и ученых богословов. А именно – с каким планом самосознания призван отождествить себя каждый человек? И вообще, соответствует ли библейской истине весьма распространенное убеждение, что однажды мертвые восстанут из усыпальниц и обретут вид, который имели при жизни? Автор подробно анализирует соответствующие фрагменты текстов, обращаясь к словам древних языков и их первоначальному значению, делая вывод, что «…Под «смертью» в Писаниях Нового Завета далеко не всегда понимается смерть физическая: «…Наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. (Иоан. 5, 25) Относится ли это к буквальным мертвецам или же к мертвым духовно? Ведь Иисус говорит, что время воскресения настало уже, и мертвые услышат! Но тело, покинутое душой, не может слышать!». Таким образом, констатирует исследователь, «…представление о «мертвых телах, восстающих из гробов» имеет глубокий смысл. Это представление – символическое, оно необходимо как метафора духовного возрождения человека, его преображения…». Поэтому основное внимание в книге уделено вопросам совершенствования человеческой души, «речь идет об усилии, совершаемом с полной самоотдачей», и тому, какие ступени человек преодолевает на этом пути.
Спасибо за обзор, напоминание, в планах Ее я. Моя тема)))