7 июля 2015 г., 10:57

393

Рубрика «7 по 7». 7-го числа каждого месяца историк и писатель Алекс Громов рассказывает о 7 книгах

42 понравилось 7 комментариев 5 добавить в избранное

o-o.jpeg Каспар Хендерсон. Книга о самых невообразимых животных. Бестиарий XXI века.
В изысканно стилизованном под средневековое издание фолианте рассказывается о многих реальных животных, до сих пор живущих рядом с нами, и самом человеке. А чем он отличается от других живых существ? «Недавние исследования показали, что многие особенности поведения и способности, которые, как считалось ранее, присущи только человеку, на самом деле присутствуют, по крайней мере в определенной степени, и у других животных: использование орудий труда (теория психического), культура, мораль, личность. Однако некоторые сферы жизни мы все-таки считаем исключительно человеческими: искусство, религия, спорт, кулинария, а также – хотя с этим можно поспорить – чувство юмора. Кстати, этот список включает именно вещи, волнующие человека больше всего, не считая секса и привязанности, которые важны и для животных. Предпринимались и попытки дать человеку определение через отрицание. Когнитивный нейробиолог Майкл Газзанига, например, считает, что «многое из того, что делает нас людьми – это не способность производить какие-то особые действия, а способность подавлять автоматические реакции в пользу обдуманных… Возможно, мы единственные животные, которые могут отказываться от удовлетворения своих желаний и контролировать импульсы». Все вышесказанное подводит к одной нашей характеристике, которая чаще всего используется для определения человека: большой и сложно устроенный мозг и, соответственно, наличие языка… но мы вряд ли бы получили наш большой мозг, если бы не наши большие ноги. А язык вряд ли появился бы, если бы не один из самых глубоких, самый загадочный и (возможно) самый древний вид искусства – музыка».
Так что, быть может, совсем не случайно «музыкальные» способности домашних животных, будь то коты или птицы. до сих пор радуют хозяев.
Именно музыка и танцы в любом человеческом обществе являются не только «культурными кодами», но и частью ритуалов, которые «позволяют выразить солидарность и просто поднимают настроение». Хендерсон, рассказывая о музыкальных традициях аборигенов, уделяет внимание и мифу об Орфее.
Но основная часть книги посвящена животным, о самом существовании которых знают далеко не все обитатели нашей планеты. Или слышали – но не совсем правду. Наглядный пример - о многих сказках и фильмах изображен единорог, но в Артике плавает вполне реальный нарвал, которого называют единорогом. Рог нарвала – «гидродинамический сенсор, способный получать информацию о температуре, плотности и уровне соли в воде, самый точный подобный механизм в природе». Есть другой претендент на «звание единорога» - легендарная акула-домовой, описанная учеными в 1897 году. Ее обнаружено не более 50 особей, что удобно для сохранения прежнего мифа – ибо нелегко представить себе невинную девушку и мирно положившую голову ей на колени акулу-«единорога», чей облик отнюдь не романтичен.
Но в мире хватает и других диковинок. Например, в горных лесах Анд обитает андский бакенбардовый сычик – сова с оранжево-коричневыми глазами и желто-белыми бровями. Эта птица, которая знаменита своей неуловимостью (ее удалось сфотографировать пять лет назад), может поместиться на ладони, уступает ей в размерах лишь североамериканский сыч-эльф. Одна из глав посвящена дельфинам. Другая – вымершему кетцалькоатлю, одному из самых крупных летунов на нашей планете за всю историю, и прочим парящим в небе созданиям.

o-o.jpeg Уолтер Айзексон. Альберт Эйнштейн
Его имя стало синонимом научного гения. О нем ходит множество легенд и анекдотов. Два школьных учителя объявили, что из него ничего не выйдет, а потом будущий гений провалил экзамен по математике. Про учителей – правда, про математику – нет. Он блестяще успевал даже по нелюбимым мертвым языкам, где приходилось механически зазубривать множество слов, а уж по математике «он не только не был неуспевающим, но его знания «намного превосходили школьный уровень». Его сестра вспоминала, что «к двенадцати годам у него проявилась склонность к решению сложных задач по прикладной арифметике», и он решил попробовать, сможет ли он самостоятельно выучить геометрию и алгебру…». Родители купили учебники для старших классов, и юный Альберт забросил все, погрузившись в новые задачи. Легко ли вам хотя бы представить себе двенадцатилетнего мальчишку, по доброй воле посвятившего каникулы уравнениям и теоремам, которых ему никто не задавал? Вот именно.
«Несмотря на репутацию равнодушного человека, на самом деле он был очень страстным и в своих личных отношениях, и в занятиях наукой. В колледже он безумно влюбился в единственную девушку в своей физической группе – смуглую пылкую сербку Милеву Марич… Она была камертоном его научных идей и помогала ему в проверке математических выкладок». Однако любовь быстро прошла, отношения разладились и, несмотря на двоих детей, Эйнштейн попросил развод. Алименты пообещал заплатить со временем – как только получит Нобелевскую премию. И обещание выполнил, правда, ждать пришлось 17 лет. Кстати, Нобелевскую премию Эйнштейну присудили за теорию фотоэффекта. Другие его работы, в том числе и теория относительности, оказались для Нобелевского комитета слишком необычными.

o-o.jpeg Александр Мясников. XX век. 1917-1953 годы. Время великих ожиданий
Один из драматических и кровавых периодов отечественной истории породил множество мифов, часть которых дошла и до нашего времени. Как возник, к примеру, миф о создании Красной армии и первой её победе? Для выяснения, что тогда происходило на самом деле, достаточно обратиться к первоисточникам того времени – причем официальным.
Итак, февраль 1918 года. 23 февраля в газете «Правда» была опубликована статья председателя Совета Народных Комиссаров Ульянова (Ленина) «Мир или война», в которой Ленин утверждал, что необходимо немедленно заключить мирный договор с немцами. Спустя несколько часов правительство большевиков приняло немецкий ультиматум, датированный тем самым 23 февраля. А 25 февраля в газете «Правда» появилась следующая статья Ленина – «Тяжелый, но необходимый урок». В ней были следующие суровые слова: «Мучительно-позорные сообщения об отказе полков сохранять позиции, об отказе защищать даже нарвскую линию, о невыполнении приказа уничтожить все и вся при отступлении; не говорим уже о бегстве, хаосе, близорукости, беспомощности, разгильдяйстве… В Советской республике нет армии».
Столкновения с немецкими войсками продолжались до 3 марта, когда в Брест-Литовске был подписан так называемый Брестский мир. Через год, уже после переезда правительства из Петрограда в Москву, 24 января 1919 года, Президиум Моссовета принял резолюцию «Об устройстве праздника в ознаменование годовщины создания Красной армии, которая отмечалась 23 февраля. Затем в праздновании годовщины рождения Красной армии наступила пауза, и только 22 января 1922 года появилось постановление Президиума ВЦИК о 4-й годовщине Красной армии, в котором говорилось: «В соответствии с постановлением IX Всероссийского Съезда Советов о Красной Армии Президиум ВЦИК обращает внимание исполкомов на наступающую годовщину создания Красной Армии (23 февраля).
Но широко отмечаться этот день впервые стал в 1923 году. Пятилетний юбилей, прошедший после победы Красной армии в Гражданской войне, праздновался с размахом. А спустя 10 лет, буквально через несколько дней после того, как отгремели торжества по случаю 15-й годовщины создания Красной армии, сам народный комиссар по военным и морским делам, председатель Реввоенсовета К.Е. Ворошилов заявил в печати, что «кстати сказать, приурочивание празднества годовщины РККА к 23 февраля носит довольно случайный и трудно объяснимый характер и не совпадает с историческими датами».
Прошло еще пять лет в суровом 1938 году «Кратком курсе истории ВКП(б)» была зафиксирована точка зрения И. Сталина: в феврале 1918 года под Нарвой и Псковом «немецким оккупантам был дан решительный отпор. Их продвижение на Петроград было приостановлено. День отпора войскам германского империализма - 23 февраля - стал днем рождения молодой Красной Армии».
В книге описана Великая Отечественная война и послевоенные публичные казни пособников нацистов, отмена военного налога с населения (1 января 1946 года), отмена карточек (16 декабря 1947 года), смерть Сталина, давка при прощании и произошедшая тогда трагедия с засекреченным числом жертв.

o-o.jpeg Макс Хейстинг. Вторая мировая война: Ад на земле
В книге британского историка, члена Королевского литературного общества и Королевского исторического общества подробно описаны главные сражения и жизнь тыла, действия вождей антигитлеровской коалиции. Перед читателем предстает неприкрашенная картина войны – причем здесь и союзники часто выглядят не лучшим образом. В тексте рассказывается и о том, как арктические конвои доставляли помощь от союзников на советскую землю. Первые британские корабли приплыли в СССР в конце 1941 года. «Приключения полярных конвоев на пути к цели, так и на обратном пути, превратились в величайший морской эпос той войны… Иногда экипаж торгового судна проявлял замечательный боевой дух, но порой моряки спешили бросить подбитое судно, которое еще можно было спасти. Так поступили американцы с Chrisopher Ntwport: они поднялись на борт спасательного судна, шикарно одетые в лучшие костюмы и прихватив с собой багаж, а 10 000 тонн боеприпасов пропали зря. Английские моряки в панике на раз спускали шлюпки с людьми так неуклюже, что опрокидывали их в море вверх дном. И немецкие пилоты, к удивлению моряков из конвоя, отнюдь не всегда продолжали атаковать под сильным обстрелом».
В 1942 году схватки в арктических водах становились все ожесточеннее, увеличилось количество людских жертв, и офицеры английского торгового флота стали возмущаться на то, как обходиться с их судами военный флот. Торговые моряки негодовали, что большие военные корабли поворачивают назад около острова Медвежий, т.к. их капитаны считают недопустимым подвергаться риску попасть под воздушный налет - а эта угроза была почти неизбежна при движении судов далее к востоку. Помимо этого, командованию британских военно-морских сил поступали жалобы на то, что корабли эскорта порой начинают охотиться за немецкими подводными лодками, покидая на это время торговые суда. Также упреки со стороны торговых моряков были адресованы и британским военно-воздушным силам – почему их самолеты не обеспечивают постоянное прикрытие с воздуха, при перевозке такого необходимого русским ценного груза? Кроме того, торговые моряки жаловались, что от них многое скрывают, не делятся своевременно сведениями об оперативной обстановке, утаивают боевые подробности.
Но в данном случае дело было не в «чванстве» военных моряков, а осознании им того факта, что введение торговых моряков в курс оперативную обстановку может в некоторых случаях вызвать среди них панику. Передвигавшиеся изо дня в день со скоростью 6-8 узлов торговые суда не могли уклониться от бомб и торпед, становясь легкой добычей для врага, прорвавшегося к каравану. Поэтому среди моряков союзников находились и те, кто не хотел рисковать своей жизнью, отправляясь в рискованное плаванье. Так на одном из судов, старом и потрепанном пароходе Troubadour двадцать человек экипажа, отказавшихся выйти в рейс, подняли настоящий мятеж, который был усмирен вооруженной береговой охраной, а виновники – по прибытии американского судна в Мурманск - были отправлены союзниками в советскую тюрьму.
«Зимой 1942 г. Адмиралтейство приняло очередное безответственное решение: отправить в Россию несколько торговых судов без эскорта, набрав на них экипаж добровольцев за денежную награду – по 100 фунтов офицерам и по 50 матросам. Из 13 кораблей-одиночек до гавани добралось пять. Одно судно выбросилось на берег Шпицбергена, и моряки продержались несколько недель почти без пищи, большая их часть умерла от гангрены, вызванной обморожением, а уцелевших подобрал наткнувшийся на них лыжный патруль норвежцев. На другом судне, Empire Archer, взбунтовались кочегары, набранные из худшей тюрьмы Шотландии – «Барлинни»: они дорвались до рома, который должны были доставить в Архангельск. Двое матросов погибли, прежде чем удалось восстановить дисциплину.
Даже те, кто добрался до России, особой радости не чувствовали. В Мурманске они постоянно подвергались налетам люфтваффе. Бомба упала в бункер грузового судна Dover Hill и осталась лежать, не разорвавшись, под шестиметровым слоем угля. Капитан и матросы трудились двое суток напролет, вычерпывая уголь ведрами, прежде чем смогли с бесконечными предосторожностями вытащить бомбу на палубу и обезвредить. Русское гостеприимство было столь же холодным, как и русская зима: никакой заботы о чужаках».
В издании приведены цитаты из дневников и воспоминаний – как простых советских солдат, героически сражавшихся с врагом, так и писателей Ильи Эренбурга и Василия Гроссмана. Кроме того, рассказывается о ненависти немцев в последние годы войны к экипажам сбитых над Германией истребителей-бомбардировщиков. «Зафиксировано около четырехсот случаев, когда британских и американских летчиков, выпрыгнувших с парашютом или совершивших аварийную посадку, убивали при поимке». На включенных в книгу фотографиях можно видеть эпизоды разгрома немцев под Москвой, блокадный Ленинград, сборку танков на Кировском заводе, высадку союзников в Нормандии, первую советскую регулировщицу в Берлине.

o-o.jpeg Татьяна Толстая. Девушка в цвету
Известная писательница выпустила сборник автобиографических рассказов, в которых запечатлены размышления о путешествиях, литературе и искусстве, воспоминания старших родственников, а также описаны различные моменты из ее собственной жизни. Получился эмоциональный слепок недавней, но ушедшей эпохи. Так, на втором курсе университета, будущая литературная знаменитость осталась без стипендии и была вынуждена летом подрабатывать – устроилась на почту разносить телеграммы. И это нехитрое, на первый взгляд, занятие оказывается кладезем подробностей городского бытия, человеческой психологии, да и уцелевших исторических примет. «А на одной двери был звонок удивительный. Стеклянная коробочка, имя хозяина, и когда ты звонишь, загорается лампочка в коробочке и высвечивается надпись: «Слышу. Иду». И они слышат! И идут! Какие чудесные люди!». А рядом – рассказ о ремонте на даче, когда под наслоениями разномастных обоев вдруг обнаруживаются старые газеты: военные сводки, процессы эпохи Большого Террора, смерть Ленина, а потом и дореволюционные «бравые господа офицеры, препоясанные, густо усатые, групповой снимок в Галиции…». Вся история трагического ХХ века предстает на стенах дачного домика. И тут же теплые воспоминания о том, как преображалась скромная мама, ожидая гостей, из домохозяйки – в удивительную красавицу: «Иногда она позволяла рассматривать вещи в ящиках своего комода… Там были какие-то чудесные шарфы, ожерелье в форме серебряной стружки, сумочка шанель». Причем эти прелестности просто хранились и иногда вот так рассматривались, красавицей мама становилась без их помощи. Не менее трогательные строки посвящены отцу, привозившему из командировок туфельки, книги и отрезы материи, которая часто оказывалась слишком нарядной для строгих вкусов мамы.

o-o.jpeg Садр ад-Дин ал-Кунави. Ключ к сокрытому
Выпущенный при участии Института Философии АН РАН и издательства «Садра» основополагающий труд приемного сына и ученика теоретика суфизма Ибн Араби, Садра ад-Дин ал-Кунави (1207-1274), посвящен анализу свойств Совершенного Человека.
Родившийся в семье анатолийского аристократа, Кунави участвовал в собраниях в доме своего учителя, на которых и читались его произведения. В тексте самого Кунави рассматривается роль знания, неизбежно влекущего поступок и того, конечной целью которого не является поступок. В разделе, посвященном речи и тайне ее определяющих воздействий, рассказывается о формах знания говорящего и соответствующих смысловых ступенях. «Если рассматривать знаемых только с точки зрения их запечатления в знающем, то они суть непроявленные буквы – однако при условии, что каждое из них берется по отдельности. Если же рассматривать всякую истину сопряженной с тем, что следует ей, из числа атрибутов и сопутствующих, то в этом аспекте знаемая истина есть непроявленное слово. Опять же, если рассматривать объективацию проявления всякой знаемой истины в объективном вовне бытии, без учета определяющего воздействия сочетания одних истин с другими, но в аспекте проявления каждой из них посредством дыхания говорящего в одном из мест артикуляции, чья бытийная форма объективна согласно опережающей знанийной сокрытой объективации, то сия знаемая истина есть проявленные буквы». В заключительной части подробно разбираются такие характеристики Совершенного Человека как его всеобщность и универсальность.

o-o.jpeg Дмитрий Щедровицкий. О жизни и воскресении
Издание посвящено анализу понятий и образов, которые играют важную роль в библейских текстах. Автор, известный ученый-библеист и философ, разбирает различные фрагменты из Ветхого и Нового завета, сопровождая их подробными комментариями, в которых то или иное понятие рассматривается с разных точек зрения - исторической, богословской, психологической. Так, к примеру, хорошо известную цитату: «…Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем… (Матф. 13, 31)» автор разворачивает в обширную многоплановую картину: «Здесь есть указание на усилия самого человека: зерно, приходящее «извне» (то есть слово, исшедшее от Бога) надо «взять» (то есть принять) и «посеять на поле своем» (в своем внутреннем мире). Зерно это – «…Хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом…» (Матф. 13, 32). Живое, принятое и усвоенное душой слово Божье постепенно приобретает всё большую власть над желаниями, мыслями и чувствами. Оно достигает такого «роста», то есть приобретает такое значение в жизни, столь высоко «простирает ветви свои», что «…Прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его. (Матф. 13, 32)». Кто же эти «птицы небесные»? Возвышенные видения, откровения свыше? Ангелы, которые, по слову апостола Петра, «желают приникнуть» (то есть «склониться», «вникнуть») в Благую весть, посылаемую сынам человеческим?..». Столь же тщательно рассматриваются упоминания меда, молока или елея, символика одежды, мысли о доме земном и небесном.
В группу Партнеры Все обсуждения группы
42 понравилось 5 добавить в избранное

Комментарии 7

большой и сложно устроенный мозг и, соответственно, наличие языка

Сие утверждение вызывает большое сомнение. Если под "языком" подразумевается орган, то он есть у всех животных. И это никак не определяет способность говорить. Так же как и голосовые связки - они тоже есть у животных. К тому же известно, что некоторые птицы способны говорить, хотя у них и строение головы другое, и мозг маленький, и язык находится вообще в роговом отростке - клюве. Но если имелось в виду "язык" как речь, то это тоже некорректно сказано. Языков в мире много, а речевые функции у всех одинаковы. Имхо, речь и язык - понятия совершенно разные.

Возможно, мы единственные животные, которые могут отказываться от удовлетворения своих желаний и контролировать импульсы

Тоже утверждение спорно. Многие животные перестают размножаться, если условия окружающей среды им не подходят. Что это, если не "отказаться от удовлетворения своих желаний и контролировать импульсы"? А ведь инстинкт размножения - самый мощный импульс в природе.

Меня всегда забавляет, когда учёные люди вот так, с умным видом, за уши притягивают факты, переворачивая и домысливая их. Не уверена, что данная книга стоит внимания.

svetikk007,

Но если имелось в виду "язык" как речь, то это тоже некорректно сказано. Языков в мире много, а речевые функции у всех одинаковы.


Разумеется, имелся в виду язык не как орган во рту, и не как озвученная речь, а как знаковая система, отражающая мыслительную деятельность мозга.

Многие животные перестают размножаться, если условия окружающей среды им не подходят. Что это, если не "отказаться от удовлетворения своих желаний и контролировать импульсы"?


Думаю, пропущено ключевое слово: сознательно. Сознательно отказываться могут только люди, животные делают это инстинктивно..

Zangezi,

как знаковая система, отражающая мыслительную деятельность мозга.

Лично для меня нет сомнений в том, что животные тоже могут мыслить, хоть и не говорят с нами словами. Им даже сны сняться, к слову сказать. Так же у животных есть своя логика действий и понимание причинно-следственных связей. Без этого им просто не выжить ни в природе, ни рядом с человеком. Это всё у них, конечно, устроено примитивней, чем у людей, но тем не менее. В остальном я с вами согласна.

svetikk007, Ну кое-кто может и "говорить". Множество шимпанзе и горилл были обучены языку жестов или специальным лексиграммам, так что некоторые умели даже послать куда подальше надоедливых экспериментаторов )) Конечно, у животных есть сны, определенное понимание и логика действий. Но в слово "мыслить" я вкладываю несколько более специфическое содержание, связанное с рекурсией. Я мыслю себя мыслящего - вот что отличает человека от всего прочего животного мира. Ну а более традиционными словами, дух ;)

Zangezi,

Я мыслю себя мыслящего - вот что отличает человека от всего прочего животного мира. Ну а более традиционными словами, дух ;)

Да, со своей стороны вы правы. Но мне кажется, что такое определение придумано самим человеком, а значит субъективно. Мы знаем о себе, что можем мыслить, у нас есть душа и т.д. Но знаем это по общению с себе подобными, по обмену информацией друг с другом и дальнейшем самокопании. Но кто сказал, что животные не делают нечто подобное между собой? Кстати, вспомнились слова какого-то нейрохирурга (цитирую по памяти и сути): "Я много раз вскрывал череп и видел человеческий мозг, и ни разу не увидел там мыслей. Так может, их и нет?" :)) Понять, есть ли мысли у животных, довольно трудно. Они нам сами не расскажут доступными словами и подробно, что чувствуют, о чём думают и т.д. Только поэтому люди сделали вывод, что мыслить могут только человеки. И заметьте: нам проще шипанзе научить человеческой речи, чем самим научиться у них их языку общения, понимать их крики и ворчания. Это заставляет порой усомниться: а так ли уж мы разумны? :) Я считаю, что если что и отличает нас от животных, то точно не речь или мыслительный процесс. Тут заковыка посерьёзней, поглубже.

svetikk007, Ну, по большому счету, ВСЁ "придумано человеком". Даже т.н. законы природы - это НАШ взгляд на реальность, наши представления о ней.

По поводу сомнения нейрохирурга вспоминаются другие слова: "Самое главное глазами не увидишь" ))

Когда я говорил, что человек осознает себя мыслящего, я имел в виду, что в этот момент появляется самость как нечто отличное, и радикально отличное от остального мира, природы, реальности вообще. Животные, как ни крути, встроены в природу, они плоть от плоти ее, поэтому их поведение - это всегда реакция. Мы знаем это, потому что сами произошли от животных, и много в нас еще осталось от них. Но появилось и новое - некая самостоятельность, новый центр бытия. Поэтому мы можем творить (вот, натворили культур и цивилизаций), поэтому мы можем противопоставить себя миру и быть по-настоящему активными, а не только реактивными. Мы создали новую реальность - реальность мысли, языка, воображения; в своем сознании я могу ежесекундно порождать и уничтожать миллиарды вселенных - что мне вот эта вот единственная, малая, ничтожная? Я уже не завишу от мира, но он зависит от меня. Ни одно животное не может встать над миром, ни одна, даже самая умная обезьяна не способна осознать идею трансцендентного бога и абсолютной свободы. Ведь если бы это было возможно, коровы бы восстали против нас, своих угнетателей и пожирателей.

Zangezi, Тоже согласна. Для меня человек вообще сама по себе великая загадка. Вроде как многое нас роднит с природой, даже ДНК с животными сопадает от 80-ти до 96-ти процентов, но в остальном - мы отдельная вселенная. И да, творчество и технологии - это особое отличие нас от животного мира. Наша жизнедеятельность совсем не такая как у птиц и зверей. :) Признаюсь, я до сих пор сомневаюсь, что человек таки произошёл от обезьяны. Но это иная тема для дискуссий.

Понравилось слово "самость". Забавно звучит. :)