Христианство — цитаты из книг

Разум, которому все более грозит опасность стать добычею мертвой механистической мысли, тоже будет освобожден через одухотворение. Для будущего земного человечества это чрезвычайно важно. Если человечество не устремит способности познания к сверхчувственному, то при всей интеллектуальной рафинированности впадëт в…

Христос может открыть свою истинную, действующую в человеке суть, только когда Он повелевает не рабами и не попутчиками, но когда за ним добровольно идут зрелые, сознающие свое «я» люди, которые сами внутренне властвуют собою, «царствуют» в своем «я». (p. 114)

Переживание «безнадёжности» тоже неотъемлемый этап «созревания» христианина. Только «терпение» и «смирение» позволяют «святым» выдержать на земле режим антихриста, ужесточающийся до отвратительной системы насилия («никому нельзя будет ни покупать, ни продавать», кроме тех, кто принял «начертание на правую руку их или на…

Находящиеся в духовном родстве узнáют друг друга, с каких бы концов света они ни явились и невзирая на все существовавшие издревле преграды. (толкование автора на Мф. 24:31)

Разве когда-нибудь или где-нибудь было несправедливо «любить Бога всем сердцем и всей душой и всем разумением, и любить ближнего, как самого себя?». И противоестественные грехи, например, содомский, всегда и везде вызывали отвращение и считались заслуживающими наказания. Если бы все народы предавались ему, то подпали бы…

я искал Тебя, руководствуясь не разумом, которым Ты захотел отличить меня от зверей, а руководствуясь телесными чувствами. Ты же был во мне глубже глубин моих и выше вершин моих.

Один бы я не совершил этого воровства, в котором мне нравилось не украденное, а само воровство; одному воровать мне бы не понравилось, я бы не стал воровать. О, вражеская дружба, неуловимый разврат ума, жажда вредить на смех и в забаву! Стремление к чужому убытку без погони за собственной выгодой, без всякой жажды…

«Это выдумки Гомера: человеческие свойства он перенес на богов, — я предпочел бы, чтобы божественные — на нас»? Правильнее, однако, сказать, что выдумки — выдумками; но когда преступным людям приписывают божественное достоинство, то преступления перестают считаться преступлениями, и совершающий их кажется подражателем не…

Кто даст, чтобы вошел Ты в сердце мое и опьянил его так, чтобы забыл я все зло свое и обнял единое благо свое.

Люди часто считают, что их молитвы не услышаны, на том основании, что не исполнилось горячо просимое ими. Однако нужно ясно себе представлять, что существует только одно благо, молитвы о котором бывают услышаны всегда: наше спасение в вечности. Этому верховному благу подчинены все остальные отпущенные нам блага; к тому же…

Путь, ведущий к окончательному единству с Христом, к преображению в Нëм, заключается не в раскрытии своих природных способностей, но в полном отказе от самоутверждения, в освобождении от себя самого, в духовном "самоумерщвлении": «Кто потеряет душу свою... тот обретëт её». (p. 217)

Наша задача — обращать взоры на славу Господню, а также на отражение этой славы в людях. По отношению к самим себе задача у нас иная: замечать собственные недостатки и видеть пропасть, отделяющую нас от Божественного величия, на таланты же и достоинства, которыми наделил нас Бог, глядеть лишь с точки зрения процентов,…

Изучите биографию любого, кто когда-нибудь достигал чего-нибудь значительного, и вы увидите, что для того чтобы, чего-либо достичь, он использовал партнёрство.

Если и будущее и прошлое существует, я хочу знать, где они. Если мне еще не по силам это знание, то все же я знаю, что где бы они ни были, они там не прошлое и будущее, то его там еще нет; если прошлое и там прошлое, его там уже нет. Где бы, следовательно, они ни были, каковы бы ни были, но они существуют только как…

Настоящим можно назвать только тот момент во времени, который невозможно разделить хотя бы на мельчайшие части, но он так стремительно уносится из будущего в прошлое! Длительности в нем нет. Если бы он длился, в нем можно было бы отделить прошлое от будущего; настоящее не продолжается.

Не было времени, когда бы Ты не создавал чего-нибудь; ведь создатель самого времени Ты. Нет времени вечного, как Ты, ибо Ты пребываешь, а если бы время пребывало, оно не было бы временем.

Ты не во времени был раньше времен, иначе Ты не был бы раньше всех времен. Ты был раньше всего прошлого на высотах всегда пребывающей вечности, и Ты возвышаешься над всем будущим: оно будет и, придя, пройдет, «Ты же всегда — тот же, и годы Твои не кончаются». Годы твои не приходят и не уходят, а наши, чтобы прийти им…

Мы знаем, Господи, знаем, что не быть тем, чем был, и стать тем, чем не был, — это своего рода смерть и рождение.

Каким образом, Боже, создал Ты небо и землю? Не на небе же, конечно, и не на земле создавал Ты небо и землю, не в воздухе и не на водах: они ведь связаны с небом и землей. И не во вселенной создал Ты вселенную, ибо не было ей, где возникнуть, до того, как возникло, где ей быть. И ничего не держал Ты в руке Своей, из чего…

Мы проявим по отношению к тварному объекту высочайшую любовь только в том случае, если будем любить Бога больше, чем этот объект. (p. 103)

Чем мы сонательнее и упорнее, тем интенсивнее уже сейчас в нашей жизни проблеск того светоносного мира, который в своей полноте будет нам явлен в вечности: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу» (1 Кор. 13, 12) (p. 84)

Людям, чей век короток, трудно понять условия жизни и нравы прежних веков и других народов, согласовать их с тем, что им известно.

Мы не поймëм смысла человеческого существования, если проглядим то, что познание как таковое является предназначением человека, что он призван, познавая, проникнуть в сущность космоса (p.73)

Мы должны стремиться к тому, чтобы Христос вознëс нас в Свой мир, а не пытаться спустить Его — в наш. Мы получим от Него в обновлëнном и просветлëнном виде всë то, что действительно ценно и совместимо с Его миром. (p. 37)