Научные труды — рецензии

Современный научный обзор, в центре повествования которого находится духовная культура кельтов; сюжеты даются лишь как иллюстрации к тем или иным особенностям этой культуры, так что стройного изложения мифов и легенд в этой книге нет. Работа строится преимущественно на анализе ирландских и валлийских источников, а также археологических и письменных свидетельств железного века Европы. Автор смешивает понятия мифа и эпоса, называя все сюжеты мифами, часто пользуется для цитирования пересказами вместо оригинальных источников, и не обходится без феминистических реверансов. Читателю, ждущему увлекательного знакомства с сюжетами кельтской мифологии, эта книга вряд ли подойдёт, но тем не менее, ценная информация о мифологическом мышлении кельтов в ней есть.

Если честно, то у меня достаточно смешанные впечатления от данной книги, и не совсем понятно, это по причине того, что я получил не совсем то, что изначально искал, или же сама концепция книги оставляет желать лучшего (склоняюсь больше ко второму варианту).

Если вы хотите подробно ознакомиться с кельтскими мифами с авторскими пояснениями, раскрытием потаенных смыслов, то вам явно не сюда, потому что информация дана достаточно поверхностно и с большим упором на историю/археологию.

Но если же вы новичок, который еще только решил попробовать помочить ножки на берегу, прежде чем нырнуть во все это с головой - то в принципе можно попробовать, т.к. вы получите коротенький антропологический экскурс «кто такие эти кельты и с чем их едят», также в целом узнаете о самых главных героях ирландской и…

Если честно хочется за что-то похвалить книгу, но за что, даже понять не могу.
А все потому, что книга написана непоследовательно, урывками, в голове не задерживается вообще. Что читала, что не читала…

Про фейри нет вообще упоминаний. Про Артура очень кратко упомянули.

Общая картина мифов не складывает, потому что их просто пересказали и очень плохо пересказали, с домыслами, предположениями, и как уже говорила урывками и непоследовательно.

Дочитывала книгу через силу, просто чтоб отметить на ЛЛ

На самом деле, в процессе прочтения я поняла, почему чаще всего из кельтской мифологии у нас на слуху в основном друиды, феи и эльфы.
Дело в том, что, несмотря на широкое распространение кельтов=галлов по Европе, основная информация о них нам известна благодаря дневниковым записям Цезаря, воевавшим с ними, а также истории Ирландии и Уэльса.

Имена богов местами звучат странно и сложны в запоминании, нежели имена тех же Скандинавских богов. Кельтские боги связывались в основном с войной или со стихией, и каждому из них приносились разнообразные жертвы.

Разделялось кельтское общество на воинов, жрецов и друидов. Последние как раз располагали тайными знаниями и занимались жертвоприношениями (о них говорят специальные "котлы" и хорошо сохранившиеся тела из болот).

Мифы кельтов содержат в себе…

Долго и мучительно, но я дочитала.. с августа 2021 в вялом темпе несколько раз пыталась осилить эту книгу, и только за последние пару месяцев мне это удалось.

Книга не оправдала моих ожиданий по нескольким причинам:

1. Завлекающее название на то и завлекающее, что читатель ожидает увидеть ответы в тексте книги. И если про короля Артура упоминания несколько раз встречались, то про фейри нет - ни разу вообще.

2. От подобной книги хочется получить общее представление о кельтских мифах, какую-то структуру, основные моменты, которые здесь, к сожалению, не складываются в общую картину. Для меня книга получилась набором каких-то разрозненных пересказов историй, которые никак не остаются в голове, перечня археологических раскопок и фотографий.

3. В тексте встречаются ошибки автора, на которые…

Чтобы выжать максимум из этой книги, вам необходимо поставить две галочки.

️понимать язык академ книги

Слушала аудиоверсию книги.

И по ощущениям у меня были какие то завышенные ожидания, хотелось погрузиться в мир Кельтских мифов, разобраться в них.

По факту - я получила бесконечное повторение из главы в главу одной и той же темы, и одного и того же мифа, который рассматривался - не скажу что со всех сторон - такого не было, но попытка рассмотреть его под разными углами была (засчитаю).

Повторение одной и той же мысли что использование белого и красного это признак потусторонней сущности. И это преподносится каждый раз как первый, что через какое то количество повторений начинает раздражать.

Не могу рекомендовать эту книгу чтобы познакомиться с мифами.

Знакомство с серией о мифах продолжила (и как же плохо на контрасте смотрится эта книга)

Как то не ожидала от такой прекрасной серии, такого непотребства. Возможно автор разбирается в археологии, но вот с мифологией у нее явная проблема, т.е она вообще не понимает, что такое миф, чем слово письменное отличается от слова устного, при этом она с невозмутимым апломбом выдает в книге свои выводы, которые выглядят странно.

на празднике Самайн, языческом ирландском эквиваленте Хэллоуина, в самом конце октября

может это переводчик не точно перевел, но ставить телегу впереди лошади, это конечно занятно. Очень нравилось, когда автор писала, что барды занимались мифотворчеством .. нет, я понимаю, что наши былины тоже кто-то сочинил, но у автора это все звучит как то совсем дном. Плюс, автор упорно пытается натянуть современные нормы морали на мифы, получается, понятно дело, это не…

Сразу хочется поблагодарить автора за одну интересную мысль из предпоследней главы, посвященной загробной жизни кельтов: противопоставляя христианские и кельтские представления о загробной жизни, Олдхаус-Грин замечает, что основой христианского посмертного существования являлось соединение с единым богом, то есть переход на более высокий метафизический уровень, в то время как кельтский рай был соединением всего позитивного человеческого опыта, полученного еще при жизни и лишенного при этом всяческих недостатков. Отсюда рождаются два вопроса: во-первых, нельзя ли распространить эту оппозицию шире - на все политеистические и монотеистические религии; и во-вторых, не потому ли монотеизм в итоге победил, обещая людям, что на той стороне их ждет нечто принципиально новое? Пожалуй, "наводка"…

Это было очень плохо. У меня сложилось впечатление, что автору не понравилось, что сейчас читают и смотрят люди, и решила она все это обесценить, сказав что «люди очень любят жестокость и все за счёт этого становятся популярными» и написала сие произведение.

Во введени и первой главе я задумывалась «почему автор задаёт такие простые и понятные вопросы и выдумывает какие то сложные связи? Ладно, возможно в этом потом будет смысл» (нет). Во второй главе уже очевидно, что автор недоговаривает очевидные факты, и говорит какие то глупости о Хэллоуине и очень сильно упрощает «готическую эстетику». Я всю главу ждала, когда автор напишет о причинах возникновения Хэллоуина, почему изначально его празднуют, но все свелось к тому, что «просто люди из 90х любят кровь и конфеты, а корпорации -…

Неоднозначные у меня впечатления после прочтения книги.
Красивое оформление, плотные страницы, иллюстрации, ляссе в тон. Держишь в руках - приятно от книги, пробегаешь взглядом - получаешь эстетическое удовольствие. Но только до начала чтения.
Потом остается недоумение. В начале, разошлись ожидания и реальность. Прочитав название "Кельтские мифы. От короля Артура и Дейрдре до фейри и друидов" я ожидала самих мифов или их современных пересказов. То что это научный труд про мифы, мне из аннотации не увиделось. От мифов в книге небольшие вставки. Очень разрозненные вставки. После первого недоумения, я немного приободрилась. Ну не получила самих мифов, но вроде в книжке разбирается происхождение конкретных мифов, иллюстрируется археологическими находками, разбирается символизм. Это же должно…

До чего же разные у людей основания для оптимизма! Не всегда предугадаешь что взбодрит, а что в сон вгонит. Например, первые главы книги, подробно объясняющие, что старение и смерть неизбежны, скорее удручают. Проявлением оптимизма для меня стало лишь то, что зевая, не вывихнула челюсть. Поэтому, если про скорбные процессы известно, то первые этюды можно смело отнести к несколько затянутому предисловию. А вот дальше идёт именно то, ради чего это неудобочитаемое произведение всё-таки стоит осилить. Илья Мечников раскрывает интересную и, к сожалению, недооцененную теорию ортобиоза подразумевающую, что человек должен самосовершенствоваться с целью "достичь долгой, деятельной и бодрой старости, приводящей в конечном периоде к развитию чувства насыщения жизнью и к желанию смерти." Помогут в…

Хотела истории про Фейри, а получила про всяких Кухулинов.

Почему стоит прочесть эту книгу?

■¹ Увлекательное погружение в мировоззрение и быт кельтов с учетом исторических и геогрфических особенностей

■² Понятное изложение мифов Эта книга подойдёт и новичкам в этой мифологии, и её знатокам

■³ Красивое оформление и большое количество иллюстраций, которые помогают глубже погрузиться в мифологию кельтов

Дейрдре Печалей тоскует по своему возлюбленному Найсе (Дж. Дункан. Дейрдре Печалей. Национальная галерея Шотландии)

■⁴ Множество ярких историй и героев, воссозданные по крупицам

Больше всего жаль то, что такая живая и многогранная мифология оказалась в руинах из-за поглощения территорий кельтов приверженцами иной веры, которые не считали нужным относится хоть с каким-то уважением к этой культуре. И да, подобное случилось и со славянской мифологией, даже…

Вам понравится 1) Если вы фанат книг про останки древнего мира, их реликвии, любите читать про раскопки археологов 2) Увлечены историей и в особенности историей Англии 3) Вы пишете работу на тему мифов кельтов или что то про археологию данных мест, много источников, много информации Наверное, вы будете думать, что ожидали большего если вы хотели больше непосредственно мифологии. Полного представления о кельтской мифологии я не получила, больше про символику и находки n-ного века. Но книга хорошая, если примерно понимать за чем к этой книге обращаться. В моем случае, я пришла к этой книге после прекраснейшей книги о корейских мифах и просто ожидала другого.

После знакомства с Египетской мифологией, я наметила себе книгу из этого же издания, только уже про Кельтов. Меня давно интересовала история Ирландии и ее предания, легенды и мифы.

С данной серией книг, я знакомлюсь весьма осторожно, поскольку многие отзываются о ней не слишком доброжелательно. Первый опыт был у меня с Египетской историей и хочу сказать, он не разочаровал. Подходя же к Кельтским легендам, я несколько побаивалась, потому что о ней я знаю еще меньше, чем за Египет.

В целом, мне все понравилось. Я не могу сказать, что книга вышла на какой-то немыслимый уровень и прыгнула выше головы, но она стала достойным пополнением моей коллекции мифов на полке и тем, к чему я определенно точно еще вернусь.

Помимо атмосферы (удивительно, но в произведении она действительно чувствуется), мне…

С одной стороны мне понравилось, потому что тема интересная, а в рамках школьного курса или религиоведения и культурологии в вузе инфы дают по чайной ложке. То есть общее представление о верованиях, быте, отношениях с соседями у кельтов составить можно. Но... создаётся впечатление какого-то винегрета. Обо всём и по чуть-чуть. Про те же праздника Колеса года хотелось бы узнать чуть больше, а не две странички текста, об Артуре тоже не сказать, что много написано.

Как знакомство с темой - книга хорошая, но не более.

Двойственные ощущения от книги. Есть некоторое чувство, что МИФ провалил шикарную идею серии, подобрав неподходящие работы. С одной стороны, для беглого знакомства книга может подойти. У нас не настолько известны кельтские мифы, но много где в зарубежных произведениях (не только литературных) есть к ним отсылки, которые начинаешь немного понимать, после прочтения книги. С другой стороны, это все же не сборник мифов, а исследовательская и литературоведческая больше работа. Автор описывает различные аспекты мифологии, приводя примеры из доступных источников. Из-за этого много повторов и пробелов, надерганность кусков из разных мест. В результате, нет представления о целостной мифологической картине, а есть набор каких-то знаний. Вот тут у нас собаки с красными ушами, тут жена из цветов, а…

Я принадлежу к тем людям, для которых мифология - это сакральное человеческое знание, раскрывающее многие тайны жизни. И, конечно, безумно интересно узнавать, как разные народы трактовали для себя устройство мира, какие персонажи населяли их местность и почему.

Кельтская мифология в этом случае - один из флагманов, можно сказать, поскольку до сих пор имеет влияние на нашу повседневность. Достаточно вспомнить колесо года, кельские традиции, связанные, к примеру, с временем Ночи года и Самайном (в современной интерпретации - Хэллоуин)...

Но этот сборник - полное разочарование, когда ждёшь такого же структурированного знания, как сама мифология стран и народов мира. Отрывочные главы, сумбурные и явно неполные описания, обрывки каких-то легенд - всё это оставляет чувство полного разочарования.

К…

Я давно не жду от этой серии книг чего-то интересного, ведь это книга не сборник мифов и их разъяснений, а больше сумбурный пересказ значимости мифов и о том, как они менялись во время истории.

Не понятно почему нельзя сделать нормальную сноску на пантеон и разбить историю каждого на отдельные главы.

А так, как обычно. Много имен, которые не запоминаются и которые иногда вводятся лишь на пару раз.

Проблема данной книги в том, что здесь много личного мнения и совсем мало фактов и многостороннего изучения вопроса. Основная тема книги анти-/пост- гуманизм и как он проявляется в современном мире. Вот только никакого исследования здесь нет, чуть ли не все трактуется в угоду автора и её теории. Чтобы избежать каких-то споров, она даже вводит свои термины, исключающие иной взгляд на объект изначально. Особенно мне не понятно как можно использовать в доказательной базе свои же собственные работы. "Я права потому что я написала об этом вот тут и тут". А при приведении работ других авторов заметно вырывание из контекста и любимый прием "натянуть по самые уши", чтоб вот прям прочувствовали как все плохо. Данную книгу можно использовать только как вырезки тезисов для дальнейшего изучения…

К научным трудам эта скорбная агитка точно не относится. Научный труд ставит задачу выявления истины. Наука, собственно, имеет предмет и метод. Тут плохо со всем. В качестве заявленного предмета утверждается внезапное, никак совершенно не объяснимое появление смерти в каком-то новом для гр. Хапиловой виде. В постиндустреальном виде. Смерть плавно перетекает в заламывание рук и страдание на предмет постиндустриальной массовой культуры. Про карнавальность мы ничего не слышали, ога. О средневековье имеем весьма сумрачные представления. С методом всё еще хуже. Гр. Хапилова прикрывается франкфуртской школой с манерой кремля, когда он прикрывается политическими спойлерами или разыгрывает "черную карту". К слову, про Маркса она пишет настолько осторожно, что тянет хихикать и ехидничать.…

Честно говоря, ожидал от книги несколько большего. Общее впечатление - натягивание совы на глобус. Да, автор провел большую работу. Но, вся работа была направлена не на достижение истины, а лишь на подтверждение собственной теории.

Начать с того, что автор придумывает терминологию. Часть терминов, как танатопатия, она просто придумала. Другим словам придумала новые смыслы. В некоторых вещах, о которых пишет, разбирается очень слабо. Например, автор приводит рэп семидесятых годов, как пример танатопатии и ставит в один ряд с роком и металлом, причём, все три жанра она называет ГОТИЧЕСКИМИ лишь на том основании, что там поётся про смерть. То, что рэп семидесятых является музыкой преступного мира, автор игнорирует. А преступный мир, ВНЕЗАПНО, воспевает преступность, в том числе, убийства.…

Книга достаточно познавательна и хороша тем, что помимо самих мифов как таковых содержит историческую сводку: археологические находки, которые позволяют воспроизвести атмосферу времени, письменные памятники, где зафиксированы мифы. Также есть анализ некоторых характерных архетипичных образов.
Читается очень легко, милая познавательно-рвзвлеквтельная литература