История психологии — цитаты из книг — стр. 7

Сверхчеловек, спроектированный Ницше, презирает здравый смысл как нечто, что нужно преодолеть; то, что он дает и что берет, находится вне морали, по ту сторону добра и зла. Ницше не сказал ничего конкретного, как сверхлюди будут общаться между собой. Его, как потом и его последователей-большевиков, совсем не заботили и…

Именно Элизабет Ферстер-Ницше (сестра Ницше - olastr) ответственна за за примитивное и расистское понимание сверхчеловека, которое было воспринято и канонизировано нацистами... Самому Ницше расизм и, тем более, антисемитизм были совершенно чужды. Его сверхчеловек был чистой гипотезой, не столько мифом, сколько проектом…

Русская медицина принимала психоанализ менее охотно, чем русская публика. Книги Фрейда систематически переводились на русский язык с 1904 по 1930 годы, но в университетских курсах психиатрии и психологии они редко находили отражение.

С начала 10 и вплоть до 30-х годов психоанализ был одной из важных составляющих русской интеллектуальной жизни. В многоцветной мозаике быстро развивавшейся культуры необычные идеи Зигмунда Фрейда воспринимались быстро и без того ожесточенного сопротивления, которое они встречали на Западе. В годы, предшествовавшие Первой…

Такие лидеры будущей советской интеллигенции, как Горький, Маяковский, Луначарский, в свои молодые годы находились под сильнейшим влиянием Ницше, и их позднейший большевизм, возможно, позаимствовал у Ницше куда больше, чем у Маркса.

Как писал Федор Степун: "Замечание Достоевского, что русская идея заключается в осуществлении всех идей, верно не только по отношению к общественной, но также и к личной жизни".

Как нигде и никогда популярен был в России на рубеже веков Фридрих Ницше. Его презрение к обыденной жизни, призыв к переоценке всех ценностей оказали долговременное, до сих пор не до конца осмысленное воздействие на русскую мысль.

Русская традиция не знала и до сих пор не знает такой специализации профессионалов, какая привычна на Западе; академическая и художественная культуры были слиты одними и теми же духовными влияниями и политическими идеями.

Непосредственное переживание исторического процесса искажает перспективу, но и обогащает ее опытом людей, точно знающих, к чему привела сегодня их История.

История, написанная изнутри - и, тем более, изнутри глобального исторического кризиса, - неизбежно субъективна.

Запечатлеваемый образ себя в дальнейшем действует как жизненно необходимая опора, как протез , без которого я утрачивается в психотическом неразграничении внутреннего и внешнего. На стадии зеркала создается нарциссический образ, синтезирующий единство собственного тела, образа его. Свидетельством иллюзорности этого…

"В Москве начала века [...] вместо стихии уже давно царила психология, вместо страстей — переживание, вместо разгула — уныние" /Ф.Степун/

Нормальность, по Лакану, - верх психопатологии, поскольку она неизлечима. <...> невроз - это по сути дела вопрос, который задает субъекту бытие. Две формы невроза - два экзистенциальных вопроса. Вопрос истерии относится к полоролевой идентичности: "кто я, мужчина или женщина?". Вопрос невротика с навязчивостями - вопрос…

"Смерть не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, когда же смерть наступает, то нас уже нет"

... смысл и цель жизни каждого человека должны заключаться в стремлении к достижению абсолютной невозмутимости духа, и главным условием приобретения покоя и эмоционального равновесия является преодаление и победа над эффектами и прежде всего страха перед смертью, связанного с инстинктом самосохранения.

"Правильно думают те, - говорил Аристотель своим ученикам, - кому представляется, что душа не может существовать без тела и не является телом".

Согласно Платону, нас окружает множество красивых и прекрасных единичных конкретных вещей. Каждая из них с течением времени теряет свою красоту и на смену им приходят другие прекрасные явления, ещи, предметы. Но что делает все эти красивые отдельные вещи прекрасными?

Человек должен стремиться иметь минимальные потребности, и удовлетворять их нужно только тогда, когда достигают своего высшего напряжения.

Человек не может подняться над природой и выйти из-под зависимости других людей, если он не в состоянии управлять своими потребностями, желаниями и поведением.

Повседневная жизнь человека, по мнению Сократа, - это искусство. Чтобы овладеть этим искусством, людям надлежит знать, что оно собой представляет. Но для этого необходимо выяснить сущность знания. Знание для Сократа есть понятие о предметной, а предметом знания должно стать прежде всего то, что подвластно самому человеку.

Счастье человека, по Гераклиту, состоит не в увлечении телесными удовольствиями, в таком случае он уподобился бы быкам, насыщающим травой желудок, а в том, чтобы исходить из голоса разума, позволяющего человеку проявлять природосообразное поведение, связанное с пониманием законов необходимости.