Философия — цитаты из книг

Ренан даже писал: «Война 1813-1815 гг. единственная в нашем веке, в которой было что-то эпическое и возвышенное [...]. Она соответствовала известному идейному движению и имела подлинно интеллектуальное значение. Один участник этих грандиозных битв рассказывал мне, что, когда он проснулся от канонады в первую же свою ночь…

Если бы каждый из нас мог сосчитать оставшиеся у него впереди годы с той же точностью, с какой считают прожитые, то с какой трепетной бережливостью стали бы относиться ко времени те из нас, кому его осталось мало! А ведь, на самом деле, даже малым остатком, если он точно известен, распорядиться легко; особой бережливости…

Змеиная хитрость, которая в Евангелии называется мудростью («будьте мудры, как змеи» — Мф. 10:16), сама по себе вовсе не есть отрицательное качество, ибо Спаситель повелевает иметь ее апостолам.

"Эмансипация женщины" - это инстинктивная ненависть неудачной, т. е. не приспособленной к деторождению, женщины к женщине удачной - борьба с "мужчиной" есть только средство, предлог, тактика.

Я знаю только одно отношение к великим задачам - игру: как признак величия это есть существенное условие.

Пафос позы не есть принадлежность величия; кому нужны вообще позы, тот лжив... Берегитесь всех живописных людей!

Сохранить дистанцию по отношению ко всему имеющему чисто человеческий и субъективный характер, питать презрение к буржуазному конформизму, его мелкому эгоизму и морализму, сделать своим стиль активной безличности, полюбить существенное и реальное в высшем смысле, не замутненное сентиментализмом и интеллектуалистскими…

Мир традиции толкует жизнь как извечную борьбу метафизических сил: небесных сил света и порядка, с одной стороны, и темных, подземных сил хаоса и материи, с другой. Традиционный человек должен был вступить в эту битву и одержать победу одновременно как на внутреннем, так и на внешнем уровне. Внешняя война считалась…

«…у обезьяны есть нравственное преимущество: она кусается лишь потому, что это в ее природе. А вот люди кусаются и нападают на своих благодетелей, потому что лишились даже чувства естественной благодарности…»

«Допустим, мир бесконечен – так почему не положить в основу этики тягу к бесконечности и вседозволенность? Мир непредсказуем – так почему бы не вести себя непредсказуемо? Мир доволен собой, раз он продолжает существовать, как бы сам довольный собой и тешащий себя – так почему нельзя составить жизнь из одних удовольствий?»

С самого начала поисков новых знаний, как на Востоке, так и на Западе, все подходы можно разделить на две большие категории — внутреннее и внешнее, левое и правое. Мы находим этот раскол в психологии (Фрейд против Уотсона), в социологии (Вебер против Комте), в философии (Хайдеггер против Локка), в антропологии (Тэйлор…

"Женщина, добившаяся положения! Издали это заманчиво. Но наедине с самой собой, в спальне, вечером... одинокая навсегда"

"Подлинная — и единственная — причина в том, что, когда разлюбишь, любовь становится невыносима. Чистая потеря времени"

В мысли нужно пребывать усилием энное время. Тогда это означает ( и вспомним о странном собственном уме, который не мы создали) , что в фундаментальном смысле слова мышление не есть способность человека, а есть способность и состояние такого рода полей. Мы можем "быть в мысли", а не - "мне пришла в голову мысль".

Никакой духовный текст не может дать самого себя ,он не может дать себя как текст, если он не родился . Ведь даже стихотворение ,которое вы сейчас не читаете, в философском, или метафизическом, смысле не существует - оно существует только тогда, когда вы его читаете.

Кажется, у Мандельштама в "Разговоре о Данте" (это - великолепное эссе) фигурирует такой образ: ничто не может ускорить вытекание меда из склоненной склянки. Этот прекрасный образ стоит в контексте того, что говорится о человеческом страдании. Можно сказать так: та энергия, с которой осуществляется , испытывается или…