Гравитанер. В круге неведения

© Мастер ХОРА, 2019

© Издательство «БОС» (дизайн, печать), 2019

Медитация в кругу правды и лжи

Генетика влияет на поведение, поведение влияет на генетику, это доказанный факт.

Следующий эволюционно-видовой шаг человек будет вынужден сделать сознательно.

Эта тема абсолютно новая, непривычная, и, чтобы ее разъяснить, я должен показать базовую, ключевую для ее понимания информацию, на которую человек сможет опираться в своих размышлениях, а потом сделать самостоятельные выводы.

Одна из таких базовых тем – это тема медитации, ставшая частью западного менталитета и образа жизни.

Она появилась в массах буквально позавчера. Ее раскрутка начала набирать обороты где-то в 60-е, а потом она через масс-медиа поселилась в умах людей. А так как собственной медитативной традиции до этого никогда не было (такой как, например, дхьяна, чань или дзен), то вокруг этой темы и внутри ее не все так просто.

Вопрос: так что все-таки из себя представляет на самом деле западная медитация, рожденная позавчера?. И что у нее общего с восточными психотехниками (дхьяна, чань, дзен), которым тысячи лет?

«Тысячи лет» – это реальная традиция и это реальный образ жизни, в котором собственные мистические и религиозные традиции неотделимы от дхьяны, или чань, или дзена. Для людей они все равно, как воздух, как вода, которыми они дышат и пьют каждый день, и делают это тысячи лет из поколения в поколение.

Так все-таки что из себя представляет западная медитация, рожденная позавчера, у которой нет ни мистических, ни религиозных корней? Это значит, что она, условно, до позавчера никогда не форматировала традиционный образ жизни. Из поколения в поколение ею не дышали и не пили, как воду.

Вот просто сравните, как два арбуза: на одной руке – позавчера, а на другой – религиозная традиция и мистическая школа, за которыми много-много тысяч лет и невообразимое число поколений.

И все-таки, есть ли у медитации что-то общее с восточными психотехниками? Шаг за шагом, факт за фактом будем вместе не спеша разбираться.

Восточные психотехники – это не самолеты и не паровые машины, где технический шпионаж или легальная передача чертежей сработать могут, но и то при условии, что под передаваемую технологию готова вся необходимая база.

В чистом поле или в лесу химический завод без своих мозгов и без своих подготовленных рук, без инфраструктуры не поставишь. Это и неразумно, и чрезвычайно опасно. Подготовка необходимых условий для строительства такого завода займет годы, десятилетия.

С психотехниками так же, только намного хуже. Подготовка к «импорту» психотехники из чуждой традиции – из традиции многобожия в пространство, сформированное единобожной культурой, может занять столетия, а может быть, и тысячелетия.

Повторюсь, традиция – это образ жизни, сложившийся за сотни, тысячи лет, и в этом процессе участвовала вся масса людей, весь народ.

Вот в эти сотни и тысячи лет там, на Востоке, создавались свои уникальные традиции со своим мистическим религиозным наследием. И все это время единобожный мир и многобожный мир были несовместимы и враждебны друг другу, как культура и как традиция.

А образ жизни определяет поведение, поведение влияет на генетику.

Итог: дерево многотысячелетней восточной традиции (или плод с такого дерева – чань, дхьяну, дзен) в европейский ухоженный дворик просто так не пересадишь. Это не телефон, не самолет и не стиральная машина.

Обо всем этом я должен говорить, потому что только тогда я смогу показать, на какую психотехнику сможет, а на какую не сможет опираться сознательная видовая эволюция человека.

И только обнажив суть разницы между Востоком и Западом, я смогу показать практику следующего эволюционно-видового шага, который человек сделает сознательно.

Чем она отличается от всех восточных и западных практик.

Что в ней есть такого, чего нет в них, в чем ее уникальность.

Две вселенные и один исследователь

Следующий эволюционно-видовой шаг человек будет вынужден сделать сознательно.

Мне на слово верить не нужно: я не пророк и не чудотворец. И опираюсь на немалый личный опыт, здравый смысл и доказательства.

Я имею в виду мой личный опыт в транс-исследовательской внутренней деятельности. А мои доводы – это эксперимент-доказательства, которые каждый человек может проверить на себе, и здравый смысл, где ничего доказывать не надо: вода – это вода, огонь – это огонь, что тут доказывать?

Что из себя представляет транс-исследователь/естествознатель/научный мистик?

Пример: вся восточная йога Индии, Китая и т. д. построена на достижениях таких транс-исследователей. В древних традициях они известны под именами богов, это соответствовало тому времени. (Условно, древние «нобелевские лауреаты».) Они в начале всех мистических практик – психотехник. Они в начале всех религий.

Естествознатели, которых называли богами, ушли. И вместе с ними ушла их транс-исследовательская його-практика.

Приведу пример транс-исследовательской работы.

Буддизм известен всем. Это и религиозный культ, и философия, и этика, и психотехника, посредством которой человек может стать Буддой. И такой Путь начинается с образа жизни – дома, прямо с колыбели. В целом весь этот Путь можно обозначить как «технология пробуждения Будды», а создателя такой технологии (то есть Будду) – транс-исследователем, открывшим этот Путь и прошедшим по нему первым. Он показал, как пройти по такому пути безопасно, не навредив ни себе, ни окружающим.

Итого, транс-исследовательская деятельность естествознателя – это то, что способно ПОРОЖДАТЬ психотехнические технологии.

А каждая його-технология (условно) – это отдельная практика, которая должна привести к какому-то конкретному результату. (В буддизме, идя по пути Будды, в каком-то из воплощений рано или поздно станешь Буддой. Принцип: торопись не спеша, или семь раз отмерь – один раз отрежь. То же самое относится к практикам йоги. Например, вы практикуете Шива-йогу, максимальный результат, как в буддизме: в каком-нибудь из перерождений проснешься Шивой – т. е. носителем такого же знания, как у него.)

Говоря о личном опыте в транс-исследовательской деятельности, я говорю о практике именно исследовательского класса. Она не индийская, не китайская, но принцип исследования один и тот же: умение перемещаться во внутреннем пространстве психо («психо» – душа) и исследовать взаимосвязи.

В итоге я говорю о гравитанере. Он не Будда и не Шива. Это совершенно другая практика. Это практика сознательной эволюции вида. (Слово гравитанер образовано из двух слов, гравитация и пионер: пионер в освоении нового пространства – стихии Гравитация.)

Умение своим вниманием погружаться в себя и свое же внимание оставлять во внешнем мире – одновременно – это свойство транс-исследователя.

(А также, забегая вперед, это психонорма гравитанера. Все стихии подчинены гравитации, погружены в нее, питаются ею и ею порождены – а это значит, ею управляются.

Вот так просто, в одном предложении, выглядит эволюция стихий, эволюция материального мира. Чтобы эту простоту одного предложения понять, для транс-психо естествознателя требуется, в общем-то, мгновение. А для человеческого интеллекта – тысячи лет научного поиска и напряжения огромных цивилизаций. Это несопоставимые величины, их даже сравнивать ненормально. Как таких людей в те времена богами не называть? В начале йоги – боги.)

Итого, два типа внимания – пространственное и предметное, и есть третий – тренированный оператор.

Что важно понять. Эти два типа внимания есть у всех людей, и человеческое «я» «прилеплено» к ним. Сложность заключается в том, чтобы «я» сумело выделить эти два типа внимания и отделить себя от них.

Чтобы самому стать оператором.

Инструмент такого оператора – два типа внимания, которыми он должен научиться пользоваться, как руками. Естественно, этот навык непростой. Рука видна, а внимание – нет, тренируют то, что невидимо, то, что невозможно схватить.

Это краткая азбука для практики транс-исследователя. И только после ее освоения начинается настоящая транс-исследовательская психотехника естествознателя.