Поклонюсь храму святому Твоему

Фотограф Dmitry Vankov

© Оксана Усталова, 2019

© Dmitry Vankov, фотографии, 2019

ISBN 978-5-4496-2692-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Строили храм всем миром

Когда подъезжаешь к селу Култаево, сразу же привлекает внимание необыкновенно прекрасный белоснежный храм с золотыми маковками куполов. Среди бескрайних полей, перелесков, разбросанных деревушек он, как маячок света, зовет к себе всякого, чья душа жаждет милости и спасения…

Летопись храма во имя Усекновения главы Иоанна Предтечи берет начало в 1870 году. Именно тогда тщанием местных крестьян часовня во имя Иоанна Предтечи (по преданию, существовавшая в селе с 1796 г.) была перестроена в деревянную церковь с одним приделом. 13 сентября состоялось ее освящение. Первоначально храм являлся приписным к Нижнемуллинской Свято-Троицкой церкви, а позднее выделился в самостоятельный приход. Местные жители любили свой небольшой храм, заботились о его благолепии. Их усилиями была возведена колокольня, установлены купола, вокруг храма были посажены тополя, появилась ограда. Крестьяне жертвовали земли для хозяйства храма, участвовали в строительстве домов для священно- и церковнослужителей. В частности, клировые ведомости сохранили имя одного из жертвователей – церковного старосты Ширинкина, который передал храму 600 квадратных сажен земли. Площадь усадебной земли култаевской церкви составляла тогда 962 квадратных сажени, часть ее занимало небольшое церковное кладбище, где были могилы служителей храма и местных жителей.

Колокольный звон сельского храма растекался по всем окрестностям, и отзывались сердца людей на его величественную мелодию. Из деревень Аникино и Копылово, Шумков и Ясырей, Болгар и Болдино, Чащевки и Дикой Гари стекался на богослужения верующий люд. Приход храма в XIX в. состоял из жителей более чем 20 деревень и «насчитывал 2314 душ мужского и 2443 женского пола».

Дом Божий, Ладья спасения – так издавна называл русский человек церковь. Но помимо этого храмы в России всегда были центром общественной, просветительской жизни. В Култаевском храме была своя библиотека, насчитывавшая более 300 томов книг. Священники храма трудились в церковноприходских школах деревень Большое Савино и Крохово, а также в земских школах – в деревнях Култаево, Чуваки, Болгары. По штату в Иоанно-Предтеченской церкви полагалось двое священников, диакон, псаломщик и просфорня. Любопытно, что жалование священников составляло 538 р., диакона – 310 р., псаломщика – 179 рублей. Просфорня за свой труд получала 48 рублей.

К храму были приписаны восемь часовен в деревнях Мокино, Большое Савино, Болдино, Чуваки, Аникино, Кеты, Кичаново, Крохово. К сожалению, этих часовен нет сейчас, и невозможно представить их внешний облик, но изящная и примечательная архитектура некоторых из них отмечена на страницах периодической печати дореволюционной поры. В частности, в Пермском адрес-календаре есть упоминания о трех часовнях-памятниках, располагавшихся на этой земле: «Часовня-памятник в деревне Кроховой сооружена в память о чудесном избавлении царской семьи от грозившей опасности 17 октября 1888 года. Часовня каменная, обнесена железной оградой, была построена в 1893 г. на средства крестьянина Николая Афанасьевича Трошева и при помощи местных жителей. Ее размер 4 аршина, вышина – 3 сажени».

«Деревянная часовня в деревне Чуваки была построена 5 октября 1908 г. и посвящена памяти Его императорского Высочества наследника Цесаревича и Великого князя Александра Николаевича. Средства для строительства часовни пожертвовали сельская община и крестьянин Култаевской волости Егор Петрович Кашин».

В 1912 г. была сооружена часовня в деревне Мокино, она была посвящена освобождению крестьян от крепостной зависимости. Ее внутренний интерьер украшали иконы Божией Матери «Скоропослушница», «Неопалимая Купина», «Иверская», святого Симеона Верхотурского, Святого Пантелеимона, преподобного Серафима Саровского, Иоанна Крестителя…

Особенно дорога была местным жителям часовня в честь преподобного Трифона Вятского. Она находилась в 6 верстах от Култаево, рядом с чудотворным источником и пещерой, где, по преданию, несколько лет жил преподобный Трифон. История появления этого источника весьма интересна. Как гласит предание, когда-то на этом месте находилось языческое капище, в центре которого росла огромная ель, почитавшаяся как божество. После того как Преподобный срубил дерево, здесь забил источник. Так был разрушен последний оплот язычества в Пермском крае. С тех пор к этому месту стали стекаться паломники, а в часовне священники служили молебны.